王连杰 丁晓强

（华东师范大学，上海200241）

一、研究缘起：既有研究与一个可能的分析视角

习近平总书记说:“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”[1]文化兴则国兴，文化强则国强。文化之于一个国家、一个政党的重要性是不言而喻的。顾名思义，文化观，即对文化问题的认识、观点和态度，它在各式各样的文化理论体系中占据核心位置。当前学术界对于中国共产党文化观的研究成果汗牛充栋，研究视角主要有:一是某个历史节点以来（如中华人民共和国成立以来、改革开放以来）党的文化观（偏重于文化战略、文化政策）的嬗变；②二是党在某个历史阶段（如新民主主义时期、中国特色社会主义阶段）的文化观；③三是领袖人物、国家领导人的文化观（如毛泽东的新民主主义文化观、习近平的传统文化观）；④四是中国早期马克思主义者（如李大钊、陈独秀）、抗战时期党的理论工作者（如艾思奇、何干之）的文化观；⑤五是文化观的比较研究。⑥除此五点之外，还有党的政治文化、红色文化、文化自信、文化自觉、文化使命等视角⑦的相关研究也逐渐呈现出井喷之势。无疑，这些都抓住了中国共产党文化观中的一些重要规定性，同时也为后续学者提供了可资借鉴的研究理路，但是还不够全面。基于前人的研究，笔者将探索新的研究视角的可能性，即依据“站起来—富起来—强起来”的大逻辑选取建党以来思想文化界的三次论争，以此深化对于中国共产党文化观的进一步研究。……