许结

(南京大学 文学院，江苏 南京 210093)

在文学史上，以楚辞为中心的骚辞写作或被视为一体，或汇入赋体创作，历世摹写，源源不绝，自成一大传统；而在绘画史上，围绕楚辞文本的图像书写，肇自南朝，兴起宋代，而蔚然大行于元明，集成于清代，亦成一大传统。这两大传统均归附于同一的文源，就是以屈原为代表的楚骚文本。所不同者，一则以语象传承其文意，一则以图像再现其情景。对此，前贤言说多归于一途，或论骚辞，或品骚图，已具体而深明，然于骚辞与骚图共呈之骚学史的意义，或有未发之蕴。因此，从辞赋发展史的视阈观觇骚辞与骚图传统，其中内涵从骚经思想到辞像的演变，骚辞与骚图创作意趣的互为与分离，以及语图关系在骚学中的呈现，似有值得思考的问题，也宜为进一步探寻。

一、骚辞与骚图的传统

战国楚地以屈原为代表的骚辞创作经汉人的整理与摹写，到东汉王逸编撰《楚辞章句》而为首成之完整的文本。观其创思及价值，诚如王逸在《离骚章句序》中所说：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”而由此构成的骚辞书写传统，虽有诸家言说之异，但其主旨，大体仍如王逸所云：

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣，虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。……