□ 李丹青

编辑《湖湘文化经典一百句》，在是否收录秋瑾语录上面，我内心十分纠结。编这本书的目的是通过收录湖湘先贤名言警句来反映湖南人的性格、事功和湖湘文化的精神气质。不收，心有不甘，难以释怀，秋瑾前辈确实有一些励志名言，足以激励后人。但有很多人士认为秋瑾不是湖南人。是的，在权威的著作里，秋瑾的籍贯在山阴，今浙江绍兴，所以约定俗成，秋瑾是浙江人，《辞海》如是说。即使由湖南省编辑出版的“湖湘文库”，皇皇七百多册之巨，有多少杰出的湘籍人物，乃至平庸而不见经传的人士，都有文集有著作入选，而秋瑾却没有收入，既无她的集子，也无研究她的著作。应不应该在我们湖南人编纂的文献典籍中给这位具有传奇色彩的女杰，一位长期生活、成长在湖南并已融入湖南的外来女性，保留一个适当的篇幅和立传的空间？

我认为，无论从秋瑾短暂一生的经历看，还是从秋瑾本人的文化认同视角看，秋瑾既是浙江人，又是我们湖南人。秋瑾在湖南生活的时间更长，受湖湘文化的影响更大，她的口音、生活习惯，她的家庭子女和交游圈子，与她在浙江的相比较，更多地表现出已经是一位地地道道的湖南人。引用一位秋瑾友人陶在东的话说：“女士虽浙籍，而随宦生长湖南，口音习惯，纯乎一湖南人也。”一同在日本留学、与秋瑾有交集的平江不肖生向恺然在《革命野史》里更是直截了当地说，秋瑾“是湖南湘潭人”。

当今，对于一位……