金久红，张宝环，陈梦莎

(1.廊坊师范学院 期刊部，河北 廊坊065000；2.廊坊师范学院 理学院，河北 廊坊065000；3.廊坊师范学院 外国语学院，河北 廊坊065000)

在河北冀中平原一带活跃着很多支特别的笙管乐社，他们的曲风典雅端庄，曲谱历史悠久，某些甚至可以上溯至唐宋时代，被誉为中华古乐的活化石，而当地人则习称之为“音乐会”。“作为一个与当地民俗事项和多神崇拜的民间信仰相联系的一类民间乐社，‘音乐会’在传统社会中义务担负或参与村落的春节祈祥、神灵朝拜、中元祭鬼、祈雨驱雹、民间丧事等一系列与村民的精神寄托、生活康泰及最终归宿等密切相关的各项事宜”①齐易：《冀中“音乐会”在当代社会的生命力》，《人民音乐》2014年第2期。，它在村民的精神文化生活中发挥着重要作用。“音乐会”兴盛时期，仅廊坊各县有记载的就有200余项。新中国成立后，受破除封建迷信以及“文革”的冲击，各“音乐会”一度都归于沉寂。直至20世纪后期，随着人们对传统文化的重新认识和大力振兴，才有部分“音乐会”得以复兴，而廊坊市安次区落垡镇的东张务“音乐会”就是其中颇具特色的一支。回顾其复兴的历程，其中既有各“音乐会”共有的文化情怀，也有东张务人别样的坚守，本文对这种抉择与坚守进行深入梳理②2020年秋，课题组对东张务“音乐会”进行了专题调研，重点采访了“音乐会”的代表性传承人、主要乐手及东张务村民，从而对东张务“音乐会”的起源、发展、沉寂与复兴有了较为深入的了解，在此基础上，对“音乐会”克服困难的坚韧和智慧也有了更深的感悟。……