樊国相 田利红

(六盘水师范学院文学与新闻学院，贵州 六盘水 553000)

《秦风·无衣》作为《诗经》名篇，历代学者对其诠释颇有分歧。就诗旨言，约有两端：一为“刺诗”。此说以《毛诗序》发其端而不明指作时，而《郑笺》确指为刺秦康公，孔疏从毛、郑所解，后世尊《序》者多从此说。一为“美诗”。此说以班固《汉书》为代表，据作时可分为四：一以为作于周宣王之时，为周人美秦庄公。此说为宋金履祥《通鉴前编》首倡，明何楷《诗经世本古义》伸之甚明。一以为作于平王东迁后，旨在美秦文公。清魏源《诗古微》等主之。一以为作于襄王之时，为美秦穆公。魏源《诗古微》亦主此说，马银琴《两周诗史》等从而伸之。一以为作于景王之时，为秦哀公应申包胥之请出兵伐吴复楚而征召秦民从军所作。此说以清王夫之《诗经稗疏》为代表，余嘉锡《古书通例》等从之。故就作时而言，依次有前述秦庄公、秦文公、秦穆公、秦康公、秦哀公五说，前后相差约300年；就作者而言，则有秦人、秦哀公、周人三说。现详细述评各家之说如下。

一、《秦风·无衣》研究评议

（一）驳《无衣》为刺诗之非

《诗序》云：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。”[1]504《毛传》《郑笺》谨守其说，但具体看法有别。以首章前二句“岂曰无衣·与子同袍”为例，《毛传》以为“上与百姓同欲，则百姓乐致其死”[1]504，然不知与“刺用兵”有何关联；《郑笺》则明言：“此责康公之言也。君岂尝曰：女无衣，我与女共袍乎？言不与民同欲。”[1]504-505孔疏则调和毛、郑之说而申述云：

毛以为古之朋友相谓云：我岂曰子无衣乎？……