苏晓涵

(华东师范大学 人文社会科学学院，上海200241)

董作宾是中国近代学术史上一位颇有影响的学者。他治学涉猎广泛，于民史建设、甲骨学、考古学、文学艺术等领域均有建树，与王国维、罗振玉、郭沫若并称“甲骨四堂”。他生平所写论著尤以甲骨学和年历学居多，约有专书十余本，论文二百二十余篇。

《殷历谱》是董作宾古史研究风格的一大代表作。此书写作时间大约在1934年到1943年间。彼时恰值抗战时期，董作宾身处历史语言研究所“旧域维新”的学风中，基于殷墟发掘新获甲骨，尝试运用新法考订卜辞、引入近代天文学知识来写作该书。自这部著作付梓伊始，学界针对其利用“分派新法”探讨断代研究等问题的争议便纷至沓来，从客观上亦扩大了其古史研究观点的影响。在这些史学批评中，既有学术分歧的因素，亦有学术派分的成分，然而，其论著开风气之先的地位，也渐成共识。与此同时，董作宾也不断提及这部著作的问题，作《殷历谱的自我检讨》等文，订正存在的讹误。梳理董作宾这部代表性著作书写及传播过程中的相关问题，可以对史学知识生产、传播与社会实践之间缠结塑造、互渗共生的复杂图景有更深入的理解。①据笔者目力所及，目前学术界可能尚无依据台湾“中央研究院”历史语言研究所未刊档案、信札、日记等重回历史现场，直接探讨《殷历谱》一书在书写及传播过程中相关问题的成果，但在论述甲骨学等问题时，对该主题有所涉及。……