白 贤

(咸阳师范学院 马克思主义学院，陕西 咸阳 712099)

溺婴，原本是指将初生婴儿置于水中溺杀，后来则泛指父母或近亲属一切危害到新生儿生命的行为。因为溺婴意味着终止了对新生儿的养育，故在古代又称“生子不举”。溺婴作为一种惨无人道的社会陋行，在中外历史上都曾出现过[1]，但中国古代社会表现得尤为触目惊心[2]，故而长期以来受到当事人和研究者的重视。历代统治者也曾采取众多措施来解决这一社会问题，但效果往往并不是很理想，有关溺婴的记载依然史不绝书。考察中国历史上的溺婴问题及其治理举措，汲取其中的经验教训，颇具有启示意义。

一、宋代社会溺婴习俗的普遍

早在先秦时期，《韩非子》中就有父母对于初生的孩子“产男则相贺，产女则杀之”的说法。很多学者据此断定先秦时期民间已有溺婴之俗。秦汉以来，历代史书中也都不乏相关的记载，可以说成为一种社会性痼疾。及至宋代，溺婴之俗遍及各地，逐渐呈现出普遍化、常态化的趋势，显然算得上一种较为突出的社会问题。

两宋时期，即使在一些经济相对富裕的地方也多见溺婴的习俗，如福建地区不喜欢多子，乃至于“以杀为常”；两浙地区衢、信、严、饶等州的百姓每每担心被人丁所累，待生了孩子后，“率多不举”。广南西路的民间社会也有“生子多不举”的记载。或许是受此时代风气的影响，许多士大夫家庭也不能免俗。据称宋代名儒胡寅在初生时，也曾经险些被弟妇“以多男欲不举”。……