王 蔚

(山西机电职业技术学院，山西 长治 046011)

孟子的德行素养原理与其他学者不同，自成一派，它的意义着重体现在孟子讲的一连串大量的且完全不同于他人的想法和观念中，着重表现如下：

一、以完美品行为方向的意义选取

日常活动中，每个人都会往自身觉得有意义的方向活动，当然，德行素养方面也是如此，应该有确定的德行对象进行引导。但是，德行对象的判定是需要德行主体给予什么是有意义的肯定回答。有意义的选取行为，是寻获自身方向的行为。对于人一生中会看见的各种各样能够选取的有意义的事情，大家总是会迷茫，难于决断。“认认真真感受过生活的人们，均可以感受到人活着就会时时刻刻遇到各种各样的抉择，人最后会变成哪种人，和他每次的人生抉择息息相关。相同的男女，相同的生活背景，相同的年代环境，可是往往可以形成不一样的品行，此处既包括普遍的因素，亦有更核心的环节，即这些人选取了截然相反的人品”[1]。由此可知，有意义事物或行为的选取在方向选取方面的不同确定着会有什么样的生活轨迹。

追求高品质的人生素养在活动方面的选取，儒家德行素养把“天人合一”作为自身向往的最巅峰的水平或意境，并把能够成为谦谦君子或知行完备、至善之人作为方向。孟子曾这样讲“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子上》)，其实就是把能够可以变成尧舜当作完美品行的方向，在此方面，和孔子是相同的，以尧舜为楷模可以说是古时候历朝历代明君的心愿，并且尧舜已成为推行仁义治天下的政策的模范，成为完成品行完美化的表率。……