文／文 聿

时间倒回20世纪40年代，那时的小治还是延安窑洞里一个六岁的小娃娃。

那是一个阳光明媚的日子，小治正在家门口玩耍，远远地看到村里的广场上聚集着一大群村民。

小治好奇地走过去，只见广场中间放着几张桌子，桌子上放着一排粗瓷海碗，在场的村民有的面带微笑，有的含蓄腼腆，有的在小声聊天，有的在石礅上静静地坐着。小治愈发好奇，他仔细观察着广场上的每一个人，发现他们的手里好像都紧紧地捏着什么东西。广场上虽然人很多，但一点也不吵闹，大家正在等着什么。

小治正在纳闷，这时，人群突然动了起来，他们开始依次走到桌子前面并小心翼翼地将手里的东西放进碗里，那东西掉进碗里，还发出了一声清脆的撞击声。“是黄豆！”小治激动地喊出声来，像是发现了新大陆。他愈发仔细地观察着，发现有的村民径直走到某个碗前，将豆子放进去，而有的村民则把手在每个碗上方都划过一遍，让人看不出他把豆子投在了哪个碗里，还有的村民将豆子染上了颜色，使之看上去更醒目。

“他们为什么要向瓷碗里放豆子呢？”刚刚激动不已的小治产生了疑问。这时，他在人群中发现了奶奶，于是急忙跑到奶奶身边，指了指排队投豆子的人群，问：“奶奶，他们在干什么呀？”奶奶摸了摸小治的头，笑呵呵地说：“他们在选村里的干部哩，每个碗代表一个候选人，大伙觉得谁好就把自己手里的黄豆放在谁的碗里，最后谁碗里的黄豆多谁就当选村干部。”说完，奶奶轻声哼起了一首歌谣：“金豆豆，银豆豆，豆豆不能随便投。选好人，办好事，投在好人碗里头。”

小治听得入迷，他心想，这个办法好，家家都有黄豆，用这个办法选干部，既简单又方便，就算是不识字的奶奶也能选干部了。想到这，小治开心地拍起手来，他围着奶奶又蹦又跳，边跳边说：“等我长大了，也要来选干部。”

时光荏苒，一晃几十年过去了，昔日的小娃娃已经变成了饱经风霜的老人。这天，他穿戴整齐，踏上了去北京的列车。原来，当年的小治如今已经是一位全国人大代表了，他将要到北京人民大会堂，代表人民参加一年一度的全国人民代表大会。

回想起小时候看到的村民们用豆子代替选票选举村干部的场景，小治不禁十分感慨，耳边又回响起奶奶曾经唱过的歌谣：“金豆豆，银豆豆，豆豆不能随便投。选好人，办好事，投在好人碗里头。”这首“豆选”的歌谣，生动形象地反映出中国共产党在基层民主建设方面的智慧创造。

新中国成立前，在抗日根据地、解放区的广大农村，中国共产党开展了广泛的民主选举活动。当时，许多村民目不识丁，双手画不了个“八”字，无法填写选票。为了让他们都能参加选举，中国共产党使用了很多富有创意的办法，其中广为传颂的就是“豆选”—选民把豆子投到自己想要选的人的碗里，最终以碗中豆子的多少决定谁当选。“豆选”使得当时不识字的群众能够有效参与民主选举，成为民主发展事业中的美好回忆。

“豆选”之所以受到人民的喜爱，是因为在传统中国社会，没有受过教育的大众是没有什么发言权的，而中国共产党领导人民参与具有创意的“豆选”，成功地给予了人民冲破文化局限和政治局限的机会。一粒豆，就是一张选票，它表达的是一种民主的精神，使广大不识字的群众有了参与政治的机会，充分行使权利，选出他们满意的候选人，真正实现了人民当家作主。

事实上，从1931年中华苏维埃共和国临时中央政府成立以来，中国共产党就开始用民主选举的方式来巩固政权的合法性，争取群众的支持。起初，举手是主要的方式，到陕北后，“豆选”这种形式逐渐多了起来：在抗日战争时期，伴随各根据地的民主建设，豆选成为一种非常流行的投票办法；解放战争时期，中国共产党在解放区实行包括豆选在内的多种投票方法；新中国成立后，豆选不仅没有消失，反而更加普遍，在成立农会、进行土地改革、建立新的人民政府过程中，很多地方都用豆选解决这些涉及人民切身利益的问题，以达成少数服从多数的公决，让基层群众实现了当家作主的愿望。

随着时代的发展，“豆选”已经成为一个时代的记忆。然而，“民主”却已经在中国的土地上生根发芽、繁荣发展。从黄豆、瓷碗到电子表决器，从延安农村的广场到北京的人民大会堂，从制定《共同纲领》、“五四宪法”到现行宪法的不断修改完善，中国共产党不断探索和发展着适合中国国情的民主道路。

民主不是抽象的，而是具体的。民主不是装饰品，它是用来解决人民需要解决的问题的。通过依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，人民民主具体、生动地体现在人民当家作主的全过程、各环节中。

民主不是停滞的，而是发展的。在中国共产党的领导下，我国的民主制度不断健全、民主形式不断丰富、民主渠道不断拓宽，充分调动了人民的积极性、主动性和创造性，切实保障了人民民主有效地实行，让全过程民主从各方面、全方位为人民当家作主保驾护航。