谢芳芳

当前，脱贫攻坚已全面收官，随着“两不愁、三保障”脱贫政策的稳定落实，以物质生活贫乏为主要特征的绝对贫困问题已成为历史。物质层面的绝对贫困可以彻底消除，但精神层面的相对贫困仍将长期存在。探索精神扶贫是巩固脱贫攻坚成果、筑牢可持续脱贫基础、实现脱贫攻坚与乡村振兴有机衔接的必由之路。精神扶贫思想运用马克思主义世界观和方法论，以动力源泉、核心要义、基本方法为向度回答“扶持谁、依靠谁、做什么和怎么做”等理论与现实问题，构成了中国特色扶贫开发理论的有机组成部分。

一、精神扶贫彰显马克思主义的人本思想

马克思主义理论始终以解决工人阶级贫困现状、实现包括工人阶级在内的所有人的自由全面发展为价值依归。对马克思而言，无论是在被资产阶级占有全部剩余价值所导致的外部世界贫困中，还是在受商品拜物教所束缚而导致的内部世界贫乏中，作为实践主体与价值主体的人都被工具化和抽象化了。而其中首要的原因在于工人阶级精神生产的萎靡不振与批判意识的消失殆尽。工人阶级要摆脱贫困，首先必须恢复自身的主体间性，从“自在”阶级变成“自为”阶级，亦即实现自身精神的健全与丰满。在解决绝对贫困和相对贫困问题的当下，无论人们要实现生存或者生活的最低需要，还是要满足拥有丰富社会资源的多维需求，仅仅靠“家长式”“输血式”由外向内式的援助和“拍脑袋、瞎指挥”的办公室式扶贫方式，往往会使作为主体的贫困者被遮蔽在自上而下的决策计划之中，最终成为被动服从的客体，一旦失去外在帮扶，贫困者将陷入长期贫困。……