黄小龙

（惠州学院,广东惠州 516007）

明代初期的书坛，总体被“三宋”（宋克、宋隧、宋广）“二沈”（沈度、沈粲）和台阁体所笼罩。从成化、弘治时期开始，书家们开始意识到摆脱台阁体的重要性。其中，岭南地区的陈献章以其独特的茅龙笔书写，个性突出，成为突破台阁体樊篱的书家代表。正如学者黄惇所言，陈献章的行书，尚心性之学，表现出注重写心抒情的倾向，为书坛吹进一股清新之风。目前，学界对于陈献章书法的研究，主要集中在对其书法风格特别是其独创的茅龙笔法方面的讨论，而关于陈氏书法的接受问题，学界目前较多的是综合性研究，缺乏专门的书法接受研究。本文着重从书法接受史的角度，理清陈献章书法地位变迁轨迹及其背后的历史成因，或为书法接受史的研究提供借鉴。

一、陈献章在世时的书法地位与影响

从朱万章《广东传世书迹知见录》看，陈献章流传下来的书迹共计47件，对于同时期岭南书家对比来看，属于流传较多的。传世47件作品中，以行草书居多，兼有少量楷书作品，其中草书34件，行草书13件。陈氏在诸多字体中较擅长草书，在传世作品中，最为世人津津乐道的当属陈氏的茅笔书，传世的茅笔书法作品中，整体呈现出奇崛疏野的艺术特点，关于陈献章书法的渊源，其弟子湛若水称其取法晋人，得晋人笔意而又不拘泥于形似。湛若水“盖翁五十多用兔颖，书法出入晋人，神思逸发，非他人所能为”茅笔书法不仅仅在豪放的书法风格上给当时的书坛带来影响，还在用笔的材料上给予了书写者一定的启发，明末的成鹫以坼竹为笔，在一定程度上可以说是受陈献章用茅龙笔书写的启发。……