刘鑫

清鎏金菩萨铜佛坐像（1616—1911），现存于焦作市博物馆（图1）。通高18.9厘米，底长11.5厘米，底宽8.2厘米，重0.690千克，坐像面相端庄，略含笑意。头戴五叶宝冠，束菩萨发髻。袒上身，腰部纤细，三折扭身姿，姿态优美。身佩璎珞、环钏、耳环，上嵌宝饰，帔帛及下裙纹褶转折流畅。右手持五智金刚杵按于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上，背倚月轮，坐白莲花。

坐像为金刚萨埵佛，金刚萨埵主一切如来金刚法印，故右手持杵置于心间，表示能摧毁十种烦恼；左手持铃，表以般若清净法音惊觉一切有情及二乘人。“金刚”，因为他是空性的本质，无法被摧毁，空性质为金刚。“萨埵”，是大胆量者，因为三界六道一切众生都要靠他来成就，所以他是三界之主。密法中记载着这样的教法：金刚萨埵佛，是一切密法的源头。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。

“金刚萨埵”一语，象征着“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：一指密教传法之第二祖。二为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。三为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。四为胎藏界曼荼罗金刚部院大智金刚部之主尊。

于密教中，常以金刚萨埵作为菩提心，或经由菩提心而上求佛果者之总代表。又大日如来为觉者之总体，金刚萨埵为迷者之总体，故于密教修法中，若将大日与金刚萨埵二尊之种子交互而用时，即表示融会二尊之本譬，及“生佛不二”之义。

明释迦牟尼铜佛坐像（1368—1644），现存于焦作市博物馆（图2 ）。……