王志成

诗歌表情达意的方式与手段往往是多样化的，比如意象叠加、意境渲染、艺术手法的使用、结构的章法、语用逻辑等，在诗歌鉴赏中，需要透过诗歌的显性信息捕捉背后的隱性信息，进而实现从语法逻辑向情感逻辑的转化，从而加深对诗歌深层意蕴与文本价值的体悟。

一、人称的变化——表明关系

人称变化不仅仅是称谓上的转换与调整，人物称谓使用的不同，既体现出主客体之间的内在关联性，也间接地折射出诗人的爱憎情感态度。《短歌行》中称贤者时的称谓一类是敬词，如“子”“君”“嘉宾”“枉”，诗人有意将有才之人的地位抬高，以显示自己对其的充分尊重。像曹操这样的一代枭雄，能以如此的气魄与胸襟来招揽天下英豪，实属不易。一类是比喻义，如“明月”以显示对方的才学光芒万丈，“乌鹊”暗指人才在动乱时局中的生存困境，有的文章中将其理解为“百姓流离失所”，从诗的整体架构来看，似乎显得有些突兀。称自己时直接指称为“我”“相”，是有意将自己的姿态放低，以拉近与贤者之间的距离，消解彼此的疏离感。另一类是比喻性的，“山”“海”的“不厌”是要向贤者表明自己的坦诚与真心，有海纳百川的豪迈气概。值得一提的是，诗人将自己比作“周公”，并非为了显示自身的地位与尊贵，而是要表明自己招揽贤才的动机与意图，是一统天下，实现宏图大业的表征。曹操在《求贤令》中提到“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”，由此可见一斑。……