郭新庆

论柳宗元天道观

郭新庆

（中国柳宗元研究会，湖南 永州 425199）

天道观是古人对天地宇宙和自然现象的认知，而历代统治者为了维护其封建统治，借天命论把君权神化了。柳宗元是唐代最重要的思想家，他在继承古代朴素唯物论的基础上，提出了崭新的天说论。柳宗元的《天说》奠定了他哲学思想的根基，其《非国语》《时令论》《蜡说》公开揭露和批判天命论和封建迷信。柳宗元以一个叛逆者的形象，突显了历史上少有人能达到的思想高度。

柳宗元；韩愈；《天说》；《非国语》；叛逆者

一 石破天惊话《天说》

《天说》是柳宗元﹑刘禹锡与韩愈有关“天人之际”的论战，写于永州贬居后期，这是柳宗元哲学思想臻于成熟的标志。《天说》奠定了柳宗元哲学思想的根基，其思想高度远远超过他的前代。章士钊说∶“子厚《天说》，固近乎今之唯物家言，照耀千年，如日中天。”[1]394以此确立了柳宗元唐代最有影响思想家的历史地位。

《天说》，不是天在说什么，或者说天在告诉人们什么，在这里是反其意而用之，是柳宗元在论说天。天道尊远，人不可及。无论是儒释道，都怀着敬畏神秘的心情对待天。他们信奉天命，忌惮不敢说天。柳宗元《断刑论》说∶“古之所以言天者，盖以愚蚩蚩者耳，非为聪明睿智者设也。”[2]58一针见血，捅破谜底。柳宗元如此直言说天，这在其之前是少有的。柳宗元长年遭贬谪，困居在荒蛮之地，这不但没令他屈服，反而磨砺出如此睿智的思想和胆识。《天说》是一篇数百字的短文，上下两部分。……