陈冰如

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350007)

因果报应思想对于古代小说的渗透早已为学界所关注，关注点主要集中在果报观对思想主题与叙事模式的影响上。而三国果报故事的价值却不只局限于其中蕴含的果报思想，而是在于这个故事本身。话本小说中三国果报故事的流变经历了由宋元至清的漫长过程，几乎与整个话本小说的发展历史同步。它的形成和发展不失为观照话本小说文本生成的好角度。

一、三国果报故事演变述略

三国果报故事首见于《五代史平话·梁史平话》。此书开篇呈现出中国叙事作品惯有的时间整体观，即“首先展示一个恢弘的时空结构”[1]，以历史兴衰事为入话，自开辟鸿蒙始，遍述朝代更替直至汉代，叙刘邦屈杀功臣韩信、彭越、陈豨，天帝决冤狱，令刘邦托生为汉献帝，三人则往三国分别托生曹操、孙权、刘备，共分刘家天下以完此账，以此作为后文引子，赋予后文命运感。此即后世《三国因》最原始的版本。由于只是入话的一部分，可谓一笔带过，尚未构成情节且文笔粗陋。

三国果报故事复见于《三国志平话》，立意与《五代史平话》无异，仍被安排于入话处作为历史的起因。所涉人物由四位增至七位，其中刘邦、韩信的裁决沿袭《五代史平话·梁史平话》，彭越改托生为刘备、易陈豨为英布托生为孙权。另增吕后、蒯通、司马仲相三人，分别为伏皇后、诸葛亮、司马懿前身。较之于《五代史平话》，《三国志平话》中三国果报故事的发展意义不仅仅在于篇幅加长。……