摘要：内蒙古地区有14处辽代佛塔及其遗迹。本文在建筑史分期基础上，概括总结了不同时期对内蒙古地区辽代佛塔的研究成果及特点。20世纪初由日本学者调查上京南塔和庆州白塔开始，内蒙古地区的辽代佛塔研究进入了资料积累的基础阶段。新中国成立以后，伴随着第一批各级文物保护单位的公布和文物保护工作的开展，基础资料日益丰富。20世纪80年代以后，随着数座辽代佛塔得到维修和勘察，内蒙古地区辽代佛塔的研究进入了更加深入地科学研究阶段，前期的研究成果以古建筑勘察测绘为主。20世纪90年代以后，内蒙古地区辽代佛塔的研究从古建筑和考古学领域，逐渐发展到美术学、宗教学等多学科综合研究阶段。

关键词：内蒙古地区;辽代;佛塔

中图分类号码：K247 文献标识码：A

契丹族是中国古代北方民族的重要一支。公元907年，耶律阿保机统一契丹各部。公元916年，耶律阿保机建国称帝，国号“契丹”，后称“大辽”，建元“神册”。公元1125年，辽为金所灭。历时219年，传9帝。辽代早期宗教信仰以萨满教为主，至辽代中期，随着疆域逐渐扩大，多民族杂居，受汉人影响，佛教日渐兴盛。辽代崇佛，《辽史》卷三十七《地理志一》上京道永州条载：“兴王寺，有白衣观音像。太宗援石晋主中国，自潞州迴，入幽州幸大悲阁，指此像曰：‘我梦神人令送石郎中为中国帝，即此也。’因移木叶山，建庙，春秋告赛，尊为家神。兴军必告之，乃符传箭于诸部。”[1]可见自太宗时起，“白衣观音”成为“家神”，佛教作为一种宗教信仰得到契丹皇室认同。……