韩子元/Han Ziyuan

一、引言：在艺术与哲学之间

2019年6月29日，苏富比纽约晚拍创造了奇迹，英国画家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的作品《启发自艾斯奇勒斯〈奥瑞斯提亚〉之三联作》以直播的形式成交，价格超过8400万美元，这位曾经被撒切尔夫人称为“画恐怖画的男人”又一次得到了世界的瞩目，在诸多论述其画作的批评作品中，《弗朗西斯·培根——感觉的逻辑》无疑是最具有哲学思辨意味的，因为这本批评著作的作者吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）是一个野心勃勃而与众不同的哲学家，他与福柯（Michel Foucault）、德里达（Jacques Derrida）等法国后现代哲学家齐名，在结构主义、现象学风靡法兰西的年代独辟蹊径，沉浸于斯宾诺莎（Baruch de Spinoza）、柏格森（Henri Bergson）等人的哲学世界并最终建构起了自己的形而上学体系，同时撰写了大量文艺批评作品。德勒兹自始至终都期望外界对自身的评价是一个纯粹的形而上学家，那么他为何又屡屡涉足文学和艺术领域？又是如何对培根的画作产生兴趣的？他又要通过这种文艺批评讲出什么样的哲学来？

在《感觉的逻辑》一书的前言中，德勒兹强调了这本书章节编排的无规律性，这本书的每一章节都谈论了培根画作的某一个方面，这些方面同时存在着。［1］3但就其哲学思想而言，一定有几个章节和概念的引出是相对来讲更为关键的，本文试图通过抓住“感觉”“形象”“无器官身体”这几个关键概念，从柏格森等对德勒兹影响甚大的哲学家出发，读懂德勒兹的培根阐释，并试图进一步揭示这种德勒兹式文艺批评背后更深层次的形而上学问题以及伦理学指向。……