承德石油高等专科学校计算机与信息工程系 李广莉

一个国家乃至一个民族，整体的文化素质、道德水平和审美情趣很客观地反映着其文明程度和未来的命运，即使具体到个人，他的文化素养以及价值取向，也将决定其人生的意义。做为即将成为社会栋梁的大学生，他们文化素质的高低将直接反映出未来社会的面貌和发展方向，然而，有些事实却让我们不得不忧心忡忡。那种对浅薄的所谓时尚的无条件的接受；那种把文化当作快餐一般的消费方式；那种利益至上和惟利是图的处世态度，使得他们的人生失去了重心，内心失去了理想，生活失去了真正的快乐。

中国从来就不缺少优秀的文化，今天信息化水平的提高也大大丰富了我们接受先进文明的途径，然而面对着上述事实，所有的教育工作者，所有的家长和长辈，以及所有真正关心中国命运的人们是否该问一句“为什么”？是不是我们要把所有的指责都加到那些大学生身上？是不是提高文化素质就意味着加强管制和说教的力度？是不是文化素质只是几本书、几部电影和几次座谈会呢？如何真正走入大学生的内心，什么才是适应当今而又面向未来的文化素质以及怎样把培养文化素质变成一种自发和自觉的行为，这正是本文所要探讨和希望解决的问题。

1 提高大学生文化素质的误区

首先必须指出：文化素质绝不是一种纯客观的、可度量的能力指标，不能单纯地以人的地位、行业和文化知识的程度来判断其文化素质的高或低，文化知识和文化素质是两个不同层面的概念，二者并不总是呈正比的关系。文化素质的含义是复杂的，它有时外在地决定着人的知识、气质和道德水准，有时又内在的决定着人的认知能力以及对自身、对他人乃至对整个人类的关怀程度。

我们在分析大学生文化素质的时候，往往由于上述概念上的错误而走进误区，尤其是将文化知识和文化素质等同起来的思想和做法使我们始终无法得出正确的结论。实际上，我们一直关心着大学生的文化素质，有很多人在为此努力工作，也付出大量的行动，有时甚至以行政指令要求他们参加某些文化活动，这些工作或活动应该说也达到了提高大学生文化知识的目的，客观地分析一下，就整个社会的情况来看，大学生的文化知识程度还是合理的，大学生中也出现了读书热、外语热、考研热等等与文化知识有关的好风气。由于社会的进步和今天大学生的知识水平要远远优于以往，但是与此同时我们并没有看到他们文化素质的同步提高，小到浪费、懒惰、自私自利这些不良风气，大到仇视社会、性格扭曲、心理变态等，依然频繁地出现在我们的校园里，情况也似乎越来越严重。于是我们的思想和工作也陷入了矛盾和两难的境地之中，这些事实让我们的分析得出了第一个结论：很多时候，文化知识和文化素质不能等同视之，提高文化知识也不是提高文化素质的唯一手段，有时甚至不是主要手段。

当我们分析问题的症结的时候，又往往走入了第二个误区：将所有的责任都归结到当代大学生整体水平的下降。认为随着扩招、后勤社会化、私人办学等教育形势的出现，大学生这个群体的构成也发生了质的变化，这种变化给文化素质的提高带来了难以克服的障碍。于是在实际工作中，除了保持原有的、我们一直认为优秀的教育方法外，又施以比以往更强的管制和说教力度。但是，问题远不是这么简单，事实也证明，这样的做法收效甚微。教育改革是大势所趋，也符合市场经济的要求，这是不可否认的现实情况，在承认这个现实的同时，我们应该做的是更加认真地分析当代大学生的文化需求和情感世界，提高文化素质是一个教育与接受的互动过程，如果说文化素质的低下已成为整个社会的问题，我们就更应该扪心自问：我们是否已经给大学生们提供了更高品质的文化产品和精神食粮？我们自身的文化素质处在何种水平？我们是否用自己的行为规范和人格魅力为学生做出了表率？况且世界在变化，社会在变化，人的思想也在变化，变化的结果使得一些旧有的思想和方法不再适用，对于传统我们不能一概而论，而要有选择地继承。总之，文化素质的提高绝不是单方面的问题，它有赖于教育者和受教育者共同的学习和努力。这里尤为重要的是，教育者自身文化素质和认识程度的高低。同样的教育方法和内容，在不同的时代，面对不同的受教育者，也将取得不同的结果。

教育的重要目标之一就是提高人的文化素质，而提高大学生的文化素质更是这一目标的重中之重。今天看来，达到这一目标的方法论应该被赋予新的内涵，它对执行者，也就是教育者来说提出了更高的要求，其前提条件就是避免走入误区，避免由于我们自身的失误而造成损失。作为一名教育工作者，在这一点上我们责无旁贷。

2 提高大学生文化素质的初步探讨

通过以上分析，我们可以对提高大学生文化素质的方法进行初步的探讨。

2.1 提供良好的外部环境

造成今天大学生文化素质不高的原因绝不是单纯的和偶然的，这与当代的社会背景及大学生们所接收的外部环境息息相关。那些不良的社会风气和庸俗的文化产品对他们的影响和诱惑是显而易见的，文学作品、影视节目、互联网甚至某些舆论和话语都潜移默化地改变着他们的情趣品位和情感构成。然而，简单地拒绝和斥责取得的效果却往往事与愿违，实际上，在这些现象的背后包含着另一层意思：一些原有的道德体系和陈旧的教育方法无法唤起他们的激情，同时他们又不具备对高雅艺术的鉴赏能力，这才是造成今天文化断层的主要原因。

良好的外部环境对于提高文化素质的重要性毋庸置疑，但是怎样才是一种好的外部环境呢？大学生们不是生活在真空里，大学也不仅仅是一个传播知识的场所，大学生们要面对未来空前激烈的竞争，也将不可避免地去面对各种事物，不能给他们创造一个虚幻的、片面的外部环境，我们不仅要让他们认识到世界美好的一面，更重要的是培养他们拥有正确的鉴别能力，也许有人担心，大学校园的开放会带来新的问题和麻烦，但是外界的影响力并不以人的意志为转移，封闭的做法是不能够解决问题的，与其如此，还不如坦然接受，当然，我们要对其中的“度”和“量”进行把握。

另外，我们其实并不缺乏高雅的文化，其接受起来也不存在什么障碍，对于这些文化的鉴赏才是问题的关键，我们的症结所在不是文化种类繁多，而是对精品文化介绍的力度还远远不足。这些精品文化的熏陶势必能抵消并战胜低俗文化的影响，我们要做的，就是为大学生们发现、推荐并解读精品文化。

综上所述，要想提高大学生的文化素质，首要条件就是创造一个真实的、完整的、开放的外部环境，同时用真正的高雅文化启迪他们的心灵，陶冶他们的情操。

2.2 提高教育者自身文化素质

在整个过程中，教育者自身的文化素质发挥着至关重要的作用，占有真正的主导地位，是文化素质教育中的关键。教育者的人格是否完善以及个人魅力的影响力将决定塑造出怎样的受教育者。

前面已经论述过：创造良好的外部环境、提高大学生对文化产品的鉴赏能力以及主观能动性的发挥，都有赖于教育工作者的认识方法和思想高度。除此之外，还有赖于教育工作者整体的观念更新和共同努力，这对于处于领导岗位的教育工作者显得尤为重要。前面也已经说过，人的地位、所从事的职业和文化知识的程度并不能决定其文化素质的高或低，我们不能认为教育者的文化素质天然高于受教育者，不能以居高临下的姿态去面对他们，不断地反思和自省，不断地补充和更新，不但是一种要求，更是一种责任。需要重申的是：管制和说教从本质上就违背教育的性质，对问题的解决也于事无补，平等与交流才能创造出良好的氛围。

大学生们的年龄特点和阅历使他们有着极强的可塑性，他们与教育者没有本质上的冲突，然而，教育者的个人因素却决定了他们的接受态度和接受程度。人格的魅力、审美的能力以及对大学生心理特点的洞悉是每一个教育工作者必备的素质，这需要我们认识自身的不足，与大学生们一起去学习和提高。

2.3 因材施教

文化素质的提高是一个整体性过程，是值得每一个人终生追求的目标。然而我们身处现代社会，现代性的观念之一就是推崇人的因素，承认个体之间的差异性，这种差异性才是整个社会发展的动力。教育的培养目标不是制造千篇一律的复制者，而是以符合不同个体特点的形式去传播知识与净化心灵。同样的，对于文化素质这种抽象的能力，使用统一的要求和方法无疑是荒谬的。文化素质的内涵是丰富的，它会以不同的形式呈现出来，每个人对此的认识程度和运用程度也必将不同，只有承认这一点，我们的教育方法才会有鲜明的目的性和针对性。

大学生群体的个性和差异是我们永远不能忽略的因素，从某种意义上来说，文化素质就是一种个性的发挥，有着鲜明的个人化倾向。我们也不能把文化素质仅仅定义为符合道德规范，符合社会要求，遵守纪律和循规蹈矩，这只是文化素质的底线和最起码的要求，实际上，它更是一种人性的光辉和人格的完善，它是外界环境与内心世界的完美结合，因此，也就决定了我们应对对不同的受众采用不同的方法，赋予不同的内涵，“因材施教”不仅仅作用于知识领域，对于提高文化素质同样适用，并且更加重要。

3 结语

现在的大学生，面对着无比丰富的文化，面对着前所未有的情感撞击，他们迫切地寻找着生命的意义，他们追求个性的解放与张扬，他们比以往任何时候都更需要一个美丽的精神家园，这种需求的背后蕴含着巨大的精神能量。提高文化素质的目标正是要将这种精神能量引导到正确的道路上去，并赋予其理想和信仰上的意义。教育的人性关怀和伟大作用在这个意义上发挥到了极致并得到了最完美的体现，这样的认识让我们知道教育工作者的责任重大，让我们更加努力地去工作和学习，我们也有理由相信，大学生的文化素质势必会持续提高，因为文化的魅力和人性的光辉将感动和照耀每一个人。