万绪珍

(阳江职业技术学院 思政部， 广东 阳江 529500)

道德与功利的关系即义利关系问题是伦理学基本问题，“义利关系问题无疑是最准确、最经典的伦理学基本问题”[1]。中国的义利观渊源流长，西方的义利观也丰富多彩。纵观中西，其义利观有诸多相似之处，也有一些差异，对二者进行比较研究，不仅可以窥视中国和西方的伦理异同，也可为当前中西方国际关系的处理带来启发。

一、中西方义利观的相似性

在中国，对义利关系的关注最早源于诸子百家，其中以儒家为甚。由于中西方语言文化差异，西方思想界并没有“义利关系”的表述，而关于正义与财富的争论则自苏格拉底学派即已开启。

(一)强调“义”的重要性

孔子坚持义大于利的道德原则，他说“不义而富且贵，于我如浮云”，《论语·述而》不义而来的富贵，于我就像天际浮云；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。《论语·里仁》人人都想富贵，但若在不道义的前提下而得之，君子将不安处此富贵。孟子在处理义利关系时，更是把“义”置于十分重要的地位，在对统治者的规劝中，孟子甚至提出了:“王，何必曰利，唯有仁义而已矣”《孟子·梁惠王上》，执掌国家的人不应该谈“利”，而只需讲“仁义”，如此，社会才能和谐安定；当提及个人如何处理义利关系时，最极端者莫过于生命和义发生冲突时的决择，“生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》如若不可兼得，应选择以身殉道，舍生取义。……