胡 游

(河池学院文学与传媒学院，广西 河池 546300)

从藏族电影发展史来看，以往的藏族电影特别强调意识形态在电影中的直接呈现，是一种国族化的叙事，如《金银滩》《农奴》；随着中国经济政治制度的不断完善和发展，藏族电影出现了一些新的变化，如田壮壮《盗马贼》等影片，则是一种十分注重民族风俗的景观叙事。数字技术催生了藏人独立故事片创作，这些电影人大多来自安多，比如万玛才旦、松太加等。万玛才旦的电影呈现出不同以往藏族电影的气象：“他的第二部作品以数码相机为隐喻，表现了现代条件下藏族主体对文化生产的积极参与，从而改变了藏族群众普遍存在的文化缺失焦虑。”他的藏族身份让他的电影成为藏族真正意义上的藏族电影。从剧情长片《静静的嘛呢石》以来，他的电影不仅受到藏区人民的关注，也引起了非少数民族的喜爱和认同，获得了国际电影节的诸多奖项。香港浸会大学曾组织学者召开有关万玛才旦作品的研究会，在国外也有不少学者对万玛才旦电影进行研究，就在于万玛才旦探索的问题不仅是关于藏区的，更是其他种族或民族也会遇到的问题。

从中国电影批评史看，万玛才旦的影片《塔洛》公映后，受到不少关注，而关于他的电影引起的讨论主要聚焦在“身份认同”这一层面，对于“空间叙事”这一研究角度较少，鉴于他的电影主要反映的是藏区人民的生存状况，因此很有必要对电影中的空间部分进行研究，尤其是实景拍摄的场景。……