吕绍勋

(青岛市社会科学院 文化与历史研究所，山东 青岛 266071)

近年来，影视旅游在我国获得了长足的发展，但是有关影视旅游的研究还不充足，大多停留在描述性研究阶段，缺乏透过现象看本质的“洞见”，未能将其作为反映现时代精神状况的文化现象进行深度反思。影视旅游蕴含着极强的“空间”意味，具有丰富的空间哲学探讨可能性；列斐伏尔的“空间生产”理论为这种探讨提供了可能：既可以透视影视旅游的本质内涵，也可以警惕影视旅游所潜伏的价值危机，显明影视旅游所应具有的价值指向。

一、列斐伏尔的“社会空间”与“空间生产”理论

(一)“社会空间”：空间概念的拓展与超越

在列斐伏尔之前，人们对于空间范畴的理解，主要有两种：即物理空间和精神空间。

物理空间指的是，人们将空间看作不依赖于人的意识而独立存在的、事物存在或发生的容器，具有长、宽、高三个维度；空间就像一个框，或者一个盒子，其中发生的事件与空间本身无关。这种观点是“将空间看作既不受空间中客观物质形态约束也不受主观认知模式支配的，物质能在其中运动变化发展的空白区域。”[1]58其实就是认为空间是“空洞的”，是一无所有的，什么也不是。列斐伏尔认为，这对于空间的认知毫无帮助，“这类描述和剖析，虽然可以很好地给出空间中存在物的清单，甚至提出空间话语，却永远无法促成关于空间的知识。”[2]7

精神空间指的是，“把空间当作人类认知的产物，当作感性的直观形式。……