刘业超，谢起章，刘春茂

(1.湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105；2.湘潭大学 马克思主义学院，湖南 湘潭 411105)

从“有我”通向“大我”最终实现“人类解放”的理想境界，是世界文化的共同追求。这一真挚追求具体表现在中华传统民本思想中，既有诸多人民性精华，也存在诸多历史性局限。对其中的局限进行革命性矫正与超越以及对其中的精华进行创造性吸收与升华的历史任务，最终落到了历史伟人毛泽东的肩上，并得到了完成。毛泽东“为人民服务”的理论主张及其卓越实践，就是光辉的历史见证。下面试对其理论与实践的内在逻辑关系与形成过程，作一点剖析性解读，以就教于学界大方之前。

一、矫正与超越

毛泽东“为人民服务”思想对传统民本思想的重大突破不仅是一种理想层面上的突破，而且是一种具有实践意义和整体意义的突破。这种革命性的矫正与超越，集中表现在以下三个方面。

1.立足“自由独立的人”，突出“民本”中以“民”为本的终极价值追求

在传统民本思想中，“民”是一个具有鲜明等级性的存在。所谓“天有十日，人有十等”(《左传·昭公七年》)便是很好的证明。具而言之，“民维邦本”中的“民”是作为与“君”相对立的概念而出现的，君民之间不是平等关系，而是统治与被统治关系，民是专制统治的对象。表现在称谓上，“民”只是一个大类名，标志着一个整体性的抽象存在。对统治阶级和民本思想家而言，“民”确实有可畏的一面，但更多时候，他们将“民”看成既可怜又愚昧、更无政治地位的被统治阶级。……