彭措索南

舞蹈作为人类最早的艺术形态之一，“是人类为了满足自娱、娱神、娱人以及表情达意的需求而创造的以人的肢体动作为主要手段的文化。”“艺术作品不是纯粹的物品。判断一个东西是否是艺术作品，关键在于看这个东西能否放进艺术世界之中。艺术皆是由历史、艺术理论、批评等构成的一种氛围，艺术作品总是深植于这一背景之中，其艺术特性总是依赖于它们的历史和文化处境。……因此，脱离作品的历史和文化处境是无法把握作品的艺术特性的。”作为舞蹈作品《雪域精羚》的编者及表演者，在创作伊始我并未深刻意识到作品本身所具有的文化情境或者说有什么文化内涵。在创作伊始，我只是在“集体无意识”状态的作用下，本能地觉得我想创作一个和家乡玉树有关的舞蹈作品，想去表达我，作为一名从玉树走出来的舞者对家乡的一种眷恋和思念。

当我一旦走进对家乡思念的无边情绪中，少时在家乡天蓝地阔的无边草原上，奔腾矫健的藏羚羊的形象一下跳入我的脑海，挥之不去。于是，最初的创作灵感便在心中萌生。但我没有急于进入排练厅，而是走进了图书馆、资料室，网上搜索一切和藏羚羊有关的信息、图片，仔细地琢磨着藏羚的形态特征，如何在舞蹈中呈现藏羚的形象，但又不囿于单一的模仿。通过反复的琢磨，我意识到要通过舞蹈作品塑造生动形象，必须是在深刻领会舞蹈形象所具有的文化意义，深刻体验舞蹈形象所承载的情感内涵。