胡剑波

(湖南工业大学 外国语学院，湖南 株洲 412007)

索绪尔语言学思想常读常新，“在他的学生及再传弟子那里平均以40年左右的间隔不断展现活力。”[1]1裴文(2001)、张绍杰(2001)、屠友祥(2002)三个译本的出版“显示了中国的索绪尔研究的新阶段的开始。”[2]78-82李晗蕾认为，“在语言学史上有两个‘索绪尔’”，即“表达的索绪尔”和“阐释的索绪尔”[3]1-11。王希杰认为，“索绪尔学说”既是索绪尔的，同时也是后学者从他的学术思想中逻辑推导出来的理论观点，“甚至也包括继承和发扬索绪尔的基本观点的后学们的创造。”[2]78-82

任意性原则是索绪尔学术思想的核心和精华。长期以来，学者们探讨的重点是其是否正确的问题，如岑运强和李海荣认为，“各家对语言符号任意性的态度可总的分为两种：肯定和否定。”[4]25-30其中肯定的观点又可分为对任意性部分肯定和肯定并补充修正两种。否定观点也可以分为否定语言符号具有任意性以及对索绪尔的语言符号任意性提出质疑两种。近年来，有学者开始关注任意性原则的地位问题，如屠友祥认为“索绪尔把任意性看作符号的首要原则或第一真理，就由于这是符号学和语言学共同拥有的”[1]143；“语言符号的任意性这一首要真理，只在符号创制出来，以与概念相对应的一刹那，确是首要真理，但一成为社会事实，任意性就是无足轻重的了”[1]147。聂志平认为，任意性是“语言符号的最高原则，决定了语言符号的系统性、社会性、强制性、可变性、不变性。”[5]66-72，127李晗蕾认为……