喻佳琪，张智艳

（湖南科技大学，湖南 湘潭 411201）

湘西侗族主要居住在湖南省通道、新晃、会同、靖州、芷江等县。侗族是由中国古代百越民族繁衍而来的。侗族的历史、语言没有文字记载，侗族人民主要通过侗歌及服饰的纹样等载体来记录自己的传统民族文化。苗族是一个极其古老的民族，湖南省苗族主要聚居在湘西等地区。湘西苗族服饰艺术作为非物质文化遗产，是记录湘西苗族文化、历史、宗教、信仰以及氏族回忆的“活字典”。本研究运用了设计比较学、文献研究法、图像分析法、阐释学等研究方法，对二者的男性盛装服饰进行了比较，分析其在造型、色彩、纹样上的异同。

1 湘西侗族芦笙衣与苗族老司法衣男性盛装造型比较

《越绝书》载：“大越海滨之民，独以鸟田。”《吴越春秋》也直言：“禹崩之后……使百鸟还，为民田。”《博物志·异鸟》载：“越地深山有鸟如鸠，青色，名曰冶鸟……越人谓此鸟为越祝之祖。”[1]芦笙衣又有百鸟衣之称。芦笙衣在以前是只有侗族男性可以在节日或者祭典时所穿的盛装，现在多在庆典及芦笙节表演时穿着。根据地区差异，侗族芦笙服上衣有左衽式、右衽式、对襟式、连裙式等款式，又有无袖式、长袖式、半袖式等袖型[2]。以湖南通道地区的芦笙服为例，侗族男性在节庆日吹奏芦笙时，头戴羽毛，上衣造型是以亮布为主的一片式刺绣长袖对襟上衣；下身是刺绣羽毛帘裙，由多片绣布拼接而成。羽毛装饰的芦笙衣是古代百越人鸟文化的遗存，侗族人有着“敬鸟如神、爱鸟如命”的传统。