郑云云 李燕芬

一、“景德镇学”的构建背景和现状

景德镇享有“世界瓷都”的荣誉。这座被两千年瓷魂窑火养育的古城，曾将中华民族的伟大发明——瓷器推向极致，对世界文化和人类文明产生了深刻影响。

然而，自古以来，创造了灿烂的景德镇陶瓷文化的大量陶瓷匠师，受到文化的制约，无法著书立说。而由于中国儒家“重道轻器”的传统，文人普遍将陶瓷艺术视为“君子不器”的工匠之作，很少将其提升到文化层面来审视。虽然古代已有南宋蒋祈《陶记》、明代宋应星《天工开物·陶埏》、清代唐英《陶冶图说》、蓝浦《景德镇陶录》等有识之士研究景德镇陶瓷文化的珍贵文献，但数量之少，与景德镇在历史上、在中国文化史上的地位与影响并不相称。

自20世纪80年代以后，对于景德镇陶瓷文化的研究，伴随着中国陶瓷艺术的复兴，开始活跃起来，出现了一批陶瓷考古与鉴定、陶瓷历史与理论、陶瓷工艺与材料、陶瓷装饰技法与艺术、陶瓷交流与传播、陶瓷文献校注与研究、陶瓷鉴赏与审美等相关的著作。如耿宝昌先生的《明清瓷器鉴定》、刘新园先生的《瓷艺与画艺》、杨永善、秦锡麟主编的《中国现代美术全集》之《陶瓷卷》、秦锡麟先生主编的《珠山八友》、傅振伦先生的《陶说校注》、熊寥先生的《陶瓷美学与中国民族的审美特征》《中国陶瓷与中国文化》与方李莉女士的《景德镇民窑》《中国陶瓷史》等等。不少学者对景德镇陶瓷文化进行了考察与研究，但此前景德镇陶瓷文化并没有作为一门独立性学科进入学术界，这在很大程度上制约了景德镇陶瓷文化研究的深入与推进，也制约了当代景德镇陶瓷文化的创新和传播。……