陈 晨 郑家敏

明代是中国古代书信（长书、短札）的批评写作与结集出版的第二个高峰期，如，晚明谢肇淛《五杂俎》云：“今人连篇累牍，半是颂德之谀言；尺纸八行，无非温清之俚语。而灾之梨枣，欲以传后，其不知耻也亦甚矣”[1]，又如，民国郑逸梅亦云“晚明人征集名流短札，刊为专书，有《如面谭》，《写心集》，类皆典雅风华，言简意尽，非有清《秋水轩尺牍》、《雪鸿轩尺牍》所可及”[2]。其实，在万历初年或更早的时间，明人书信总集的刊行就是很普遍且“与时消息”的文化现象，若本文所涉六种书信总集大约刊行于万历十年至万历二十三之间，不仅囊括“存史批评型”（《国朝名公翰藻》）、“宣导风教型”（《风教云笺》系列）、“指导写作型”（《海内名公云翰玉唾新编》）、“赏鉴批评型”（《（镌）国朝名公翰藻超奇》）等多种编纂类型，而且还是与时代文学文化思潮产生复杂互动的生动遗存，有助于学界更好地理解明代文人、出版商、读者的文学文化思想，深化学界对中国古代文章学与古代文化传播的研究。

一、《国朝名公翰藻五十二卷》

《国朝名公翰藻》五十二卷，“姓氏爵里”一卷，凌迪知辑，明万历十年刻本。半页九行二十字，四周单边，单黑鱼尾。南京图书馆藏。四册。此外，上海图书馆、复旦大学图书馆、台湾中央图书馆等亦有藏本。前有屠隆（万历十年）、卢舜治（万历九年）、王稚登（万历九年）、吴京四篇序，凡例六条。题署，凌氏亲编者为四十八卷，“凌震”卷题为“吴兴吴京朝卿，孙迪知校”（卷十一），“凌约言”卷题为“门人卢舜治，男迪知校”（卷三十七、三十八），“凌湛初”卷题为“吴兴余中元俊卿选，弟涵初玄渤校”（卷五十二）。

凌迪知（1529-1600），字稚哲，号绎泉，浙江湖州织里晟舍人。嘉靖三十五（1556）年进士，历官工部郎中，后罢官归里，闭户著书，校核群书，编著有《万姓统谱》国朝名世类苑》《国朝名公瀚藻》《学海清澜》等。

是集，基本情况，专录有明一代书牍，起自明初，迄万历九年，共五十二卷，约三百零四人，约两千六百余篇，以王世贞（204）、李攀龙（120）、屠隆（96）、凌约言（87）、王维桢（86）、王稚登（69）、张佳胤（69）、凌堪初（67）、王世懋（62）、蔡汝楠（54）、董份（47）、汪道昆（47）、宗臣（46）、陈栢（45）、黄甲（42）等为著①括号内数字为该作者所著篇目数，下同。。编纂旨趣，1）重“意之娴婉、辞之纤丽”，凡例三云：“所取在意之娴婉、辞之纤丽，要令人一阅，若望美人于潇湘洞庭之野，辄有骑气之思”，凡例四又云：“尺牍为用在纾情愫、敷寒暄、切事理，无取于蔓语谰辞，故论事论学泛滥涉万余言者，乃在所略”；因此，《四库全书总目》“此集录有明一代书牍，意取博收，而冗杂特甚”[3]，评价不公。2）追求客观存史的意义，《国朝名公翰藻》是一部不依附当下任何文学流派的“存史体总集”，卢舜治《国朝名公翰藻序》即云：“予又试言之，西京之文至建元元朔而盛，有唐之诗至开元天宝而盛，我明之书记，至嘉隆万历之岁，而愈娴郁可餐，盖自杨用修、王元美两先生勒成之，其书纵横，光烛士林，具载在两集中。至于今守残保缺，恨未睹其完也。惟先生复裒诸家之集而抆拭之，俾予序，盖以束发之旧，不忍寘之怀耳。”

备注：是集，还有另外两个版本：（1）《国朝名公翰藻》五十卷，四十二册，明隆庆间刻本。半页九行二十字。前有张佳胤隆庆六年序，《美国国会图书馆藏中国善本书录》云：“原题‘吴兴凌迪知稚哲选’，……此本无卢舜治序，乃有张佳胤序云：‘原拟以‘嫁衣’名集，自慨殚毕生之精力，徒为他人作嫁衣也。兹乃仍曰‘名公翰藻’，盖从坊人之请云’”[4]；此外，清《续通志》卷一百六十三“艺文略”著录云：“名公翰藻五十卷，凌迪知编”，而《文选楼藏书记》卷一、《续文献通考》卷一百九十七、《八千卷楼书目》卷十九等著录卷次亦是五十卷，总此，确实存在隆庆刻五十卷本的事实。（2）二十卷本，见《（台湾）国立中央图书馆善本书志初稿》《北京师范大学图书馆中文古籍书目》等著录，北京大学亦有藏本。台湾学者林伟洲、王郁菁《（台湾）国立中央图书馆善本书志初稿》[5]考订云：“序后有凡例六条，及‘国朝名公藻选录氏名爵里’，所存录人名起宋濂，终林应骐，凡存选百五十三人……本书序文凡原题五十卷者，被改为二十卷，所选录氏名爵里至林应骐后即接尾题（页次被修改，而卷二十实仅录至王维桢），常为书估篡改充作足卷”，经笔者至北京大学图书馆查阅，确“为书估篡改充作足卷”的残本。（3）哈佛大学图书馆藏本，五十二卷，与南京图书馆藏本的差异就在于“四篇序言的顺序不同（王稺登、吴京、屠隆、卢舜治）”。

是集《四库全书总目》入集部存目，《澹生堂藏书目》《千顷堂书目》《吴兴备志》《中国古籍善本书目》《哈佛大学燕京图书馆中文善本书志》《中国善本书提要》等著录。

二、《风教云笺四卷》

《风教云笺》四卷，黄河清批选，明万历十五年天香书屋刻本。美国国会图书馆藏本，四册。半页八行十八字，四周双边，单黑鱼尾，有小字夹批、圈点符号。扉页题“风教云笺前集，天香书屋周东湖梓行”。前有王世贞《引风教云笺首》（万历十五年）、《风教云笺总目（元、亨、利、贞四集）》。题“豫章宿海黄河清兆圣甫批选、绣谷东湖周宗舜希孝甫梓行”。

黄河清，生卒年不详，字兆圣，江西丰城人。与万历五年进士沈懋学交往甚密，对时局政事较为关心。《美国国会图书馆藏中国善本书录》考证：“当是丰城人，与福建南安人弘治壬戌进士黄河清非一人”。

是集，基本情况，1）专收明代尺牍文，约九十三人，约一百八十三篇，以曾省吾（29）、王世贞（7）、茅坤（7）、沈懋学（6）、詹景凤（4）、崔铣（4）等为著。2）编纂者与入选者的特殊关系，《美国国会图书馆藏中国善本书录》：“是集辑王世贞、沈懋学及嘉万间诸名士启札，内有黄河清致沈懋学者二三通，盖懋学与河清独厚，故懋学启札皆置书首。其柬河清者，则前后集中所载颇多，因得知河清侨居白下，精堪舆家言，故柬请多为此”，评述属实。3）有句读圈点，有小字侧批，后者，如，元集，张居正《答陆司空》，批：“此篇熟读详味，有益举业”，“引经强辩”，等。又如，利集，王世贞《柬卢次梗》，批：“雄健且有自得处”。次如，亨集，方弘静《与江荆石》，批：“全篇垂世立教之言，爱人无己之心”。编纂旨趣，1）标榜风教——“穷理”、“养心”、“和行”、“敷言”，王世贞《引风教云笺首》云：“兆圣氏渔艺猎稗，积有往岁，爰会斯笺凡卷四，皆有关于风教之言也。夫言而无关于风教，奚以言为？……乃观斯笺，使人穷理以养心，养心以和行，和行以敷言，而经权忠孝、仕止久速，各有攸当，非所谓兼三不朽而有之者邪？” 如，元集，茅坤《与何吉阳》，批：“有关世教之言”，“此知止，所以不殆”。2）提倡“雅有思致”的多元审美，亦不乏文学品鉴，所谓“夫笺以云名众其盛也，往则峰头片起，少焉冲弥亦合。其为用也繁，其为体也简。或辞缘倚马而成，或事需凭几而办，既无关浩瀚，而雅有思致，使览之者易尽，而味之者难穷，微云其何以状？ ”（《引风教云笺首》）是也。如，元集，曾省吾《寄宗圣谢柱史》，批云，“叙事激昂，述情婉转，讵超乘晋人且嗣响侨眄矣？大益举业”；又如，亨集，王廷陈《答刘松石》，批：“词意典雅”。

备注：《风教云笺四卷》《后集四卷》《续集四卷》，是一个系列的刊本，均为天香书屋于万历年间先后刊行，美国国会图书馆亦将三者作为一个整体来存录。

是集《八千卷楼书目》《中国古籍总目》《中国善本书提要》等著录。

三、《风教云笺后集四卷》

《风教云笺后集》四卷，明黄河清批选，明万历十五年天香书屋刻本。美国国会图书馆藏本，四册。半页八行十八字，四周双边，单黑鱼尾，有小字夹批、圈点符号。前有朱来远《引风教云笺后集首》（万历十五年）。扉页题“风教云笺后集，天香书屋周东湖梓行”。目录附文、弟、忠、信四集前。题“丰城宿海黄河清兆圣甫批选、绣谷东湖周宗舜希孝甫梓行”。

是集，基本情况，1）分文、弟、忠、信四卷，专收明代尺牍文，约九十三人，约一百五十五篇，以黄甲（8）、吴维岳（5）、徐阶（5）、王俸（4）、沈自攽（4）、吴国伦（4）等为著。2）有句读圈点，有小字侧批，后者，明显增加艺术评论的分量，如，信集，黄道日《上黄大司成请书启》，批：“此启旷古未见，非旷古之人，何以能此”，“天然之句”“骈俪之句”“对的高妙”“结局典雅”。又如，忠集，黄道日《寄黄兆圣》，批：“雄浑古雅，有含锋蓄锐之度”。编纂旨趣，亦是标榜风教，朱氏《引风教云笺后集首》：“文章烨耀于天地间，载道德勋业以俟千百世之知者，关风教故也”。如，文集，黄洪宪《与定宇赵太史》，批：“当为天地间第一篇文字，不惟律己之严且友谊之重，无论贵贱当写一通置之座右，观此知进退存亡而不失其正者，其为先生乎？”又如，弟集，姚汝循《与周歧胤》，批：“叙论有风教”。

是集《八千卷楼书目》《中国古籍总目》《中国善本书提要》等著录。

四、《风教云笺续集四卷》

《风教云笺》四卷，明李言恭、黄河清批选，明万历十五年稍后天香书屋刻本。美国国会图书馆藏本，四册。半页八行十八字，四周双边，单黑鱼尾，有小字夹批、圈点符号。前有王兆云《风教云笺续集叙》。扉页题“风教云笺续集，天香书屋周东湖梓行”。目录分附春、夏、秋、冬四集之前。题署为“豫章宿海黄河清兆圣甫批选、绣谷东湖周宗舜希孝甫梓行”。

李言恭(1541-1599)，字惟寅，号青莲居士，南直隶凤阳府盱眙人。万历三年袭爵临淮侯，守备南京，累官知太保总督京营戎政，万历二十七年卒。能诗好学，热衷与文人交游。编著有《贝叶斋稿》《青莲阁集》《日本考》等。

是集，基本情况，1）分春、夏、秋、冬四卷，专收明代尺牍文，约五十七人，约一百零二篇，以李攀龙（17）、李言恭（8）、王兆云（7）、冯谦（5）、王世贞（3）、屠隆（3）等为著。2）是集，乃是李言恭接续前二集的产物，如，王兆云《风教云笺续集叙》：“先是有稡皇明诸名流尺牍关世道者，命曰‘风教云笺’，海内人士咸艳称之，于是李君侯惟寅搜其箧以内及箧以外，又得若干首，付之梓人”。编著旨趣，显然，李氏看重的应是“因事竖教，气郁沉而文苍矫，可与上世辞命比揳短长”的名公创作，如，李攀龙，秋集，《与殷宗伯》，批云“语样新奇”，“俊而宕”，“字字雄壮，极辞命之工”，“似此，情意蒸蒸笃矣”。又如，罗应鹤，冬集，《与李临淮》，批云“开口就得秦汉人气味”，“语谦而句劲”。

备注：是集编纂应有李言恭的参与，而题署“黄河清批选”不尽属实，于此，卷首王兆云《风教云笺续集叙》明确交代：“（前二集）海内人士咸艳称之，于是李君侯惟寅搜其箧以内及箧以外，又得若干首，付之梓人”；此外，集中选篇情况（李言恭书信八篇以及写给李氏书信亦近二十篇）亦印证王氏所述不假。

是集《八千卷楼书目》《中国古籍总目》《中国善本书提要》等著录。

五、《（镌）国朝名公翰藻超奇十四卷》

《（镌）国朝名公翰藻超奇》十四卷，明徐宗夔辑评，明万历间唐廷仁、周曰校刻本。北京大学图书馆、国家图书馆藏本。十四册。半页十行二十二字，小字双行，四周双边，单黑鱼尾，有夹批及圈点。前有徐宗夔《国朝名公翰藻超奇序》（无时间题署）。《国朝名公翰藻钞评目录》（作者小传与具体篇目）附各卷前。题署，卷一至七题“姑孰野史徐宗夔批选、绣谷后学唐廷仁校梓”，卷八至十四题“姑孰野史徐宗夔批选，绣谷后学唐廷仁、金陵后学对峰周曰校刊行”。

徐宗夔，字寿若，号松麓，又号野史，南直隶当涂人，山人，编纂还有《二李先生（李三才、李梦阳）奏议》、《古今旷世文渊评林》，诗文集不见存。

是集，基本情况，1）确实是以《国朝名公翰藻》为母本的再选本，以王维桢（44）、王世贞（43）、吴国伦（42）、李攀龙（40）、凌堪初（27）、王世懋（27）、茅坤（24）、陈栢（24）、屠隆（24）、吴维岳（23）、汪道昆（22）、许相卿（21）、蔡汝楠（21）等为著，与《国朝名公翰藻》的作家作品选录同中有异。2）卷四，较特殊，刻板明明完结，却生生増刻了十数篇社会各阶层写给徐氏兄弟的书信。3）卷十四，亦较特别，其一为对吴国伦王世懋二人作品的增补，其二为对编著者徐宗夔本人作品的选录。编纂旨趣：1）倡导“真我”、“性灵”之“奇”，于此，序云：“语有之‘文不贵奇’，至尺牍亦文章之一体，乃兹以奇著，曷故哉？为其当而传也，苟无当，或当而即不可必传焉，虽奇辞彪炳一时，而约之非真我，终亦滥觞也已……凡以周秦两汉人奇之道胜也。” 2）关注当代创作之价值与发展，于此，序云：“暨高皇帝兴，乾坤若涤而重朗，于时河岳之灵，毓而为人文，会宋、方诸学士者出，咸吐其绪余，工尺一之技，然神初晰而光，藻则未奕也。继以弘正，献吉赤帜于关西，用修白眉于巴蜀，至嘉、隆、万历之际，海内豪俊，转相辐凑，而辞愈娴婉可餐。计今中原五杰，中如于麟、元美两先生，尤号独步。最后接武继响，厥有肖甫、敬美、长卿、惟寅十数公，起而霞驳云蔚，以自表见。乃今何但荐绅然，即韦带林壑之夫，如百谷诸人士者，亦靡不握玙探珠、饰句成藻，多郁郁可观者。……虽其中门户别树，辞有所不尽合，总以规模列国，仿真二京，各极其性灵之所至，而无戾于奇耳。”

备注：（1）是集与《国朝名公翰藻》存在版本关系：首先，在选人、选篇、姓氏爵里，大多未超出《翰藻》范围，相应，《超奇》从第一卷至第十四卷之前，都赫然题为“国朝名公翰藻钞评”；其次，《国朝名公翰藻》“姓氏爵里”之“张纯”条，有号、爵里及职官信息，独缺字，《超奇》卷四目录“张纯”条承袭不变。（2）亦有不少版本差异：一是版式体例变更，首先，将《翰藻》将姓氏爵里以人物小传的方式分系于各卷目录，其次，增加了大量文史批点；再次，《超奇》是每半页十行二十二字，夹批小字单行，四周单边，单鱼尾，《翰藻》是每半页九行二十字，四周单边，单鱼尾。二是《（镌）国朝名公翰藻超奇》存在多种新增情况，既存在人与文皆是新增的情况，如，卷四“王兆云”四篇；亦存在只是新增文的情况，如，卷九“曾三省”条，新增了《答子冲魏司理》《寄宗圣谢柱史》《寄职方孙仁甫》《答选部文玉汝》；还存在新增写给同一个人的多封书信，如，从第七卷起，增录王世贞、张佳胤、张九一、王世懋、许国、顾养谦等人给李言恭的书信，等等。（3）据笔者考订，《国朝名公翰藻超奇》成书年代，上限应不早于万历十年，下限约在万历二十一年前后。

是集《中国古籍总目》《北京图书馆古籍善本书目》《北京大学图书馆藏古籍善本书目》等著录。

六、《海内名公云翰玉唾新编存五卷》

《海内名公云翰玉唾新编》存一至五卷，明王百榖、屠隆、黄大晋编评释，明万历二十三年序书林叶顺檀香馆刻本。国家图书馆藏本。半页十行二十字，四周单边，无直格。前有憨朴生《翰宗玉唾引》。目录附各卷之前，并注明篇数（与实际篇目数有出入）。卷一题“太原百谷王稺登选校对、东海赤水屠隆评释、建邑书林檀香馆存轩叶顺梓”，卷二题“太原百谷王稺登选校选、东海赤水屠隆评释”，卷三题“东海赤水屠隆校编、闽海光宸黄大晋诠次”，卷四题“太原百谷王稺登校正、闽郡光宸黄大晋编次”，卷五题“东海赤水屠隆评注、闽海光宸黄大晋选注”。

王穉登(1535-1612)，即王稚登，字伯谷，苏州长洲人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，名满吴会。编著有《王百谷集》《晋陵集》《谋野集》《新镌古今名公尺牍汇编选注》等。

黄大晋，号光宸，别号憨朴生，闽海人，应为与书坊合作的下层文人。卷首《翰宗玉唾引》所题“憨朴生光宸子”，即是黄大晋。

是集，编排体例，1）分类编排，分通讯门、裁答门、庆贺门、宴游门、馈受门等；2）固定板块，每卷均有“编抄书言故事便览”、“摘录词林稡句备用”、“删选新语全柬正式”。以卷一为例来说，先是“书言故事”，分别为“□衔通用”、“称呼通用”、“自谦通用”、“送书柬字别”、“长句短句通用”、“通讯叙情起语，文法通用”；次是“词林稡句” 从《风教云笺》《词林片玉》《金兰翰墨》《金兰集》《名公翰藻》《宦途新札》《名公赤蹏》《名公尺牍》《弇州集》《新集》《谋野甲集》《翰墨正宗》等选录，并于眉端注明作者篇名，若，“许君信寄空愿之语”、“汪寄王凤洲语”、“屠赤水与李临淮语”等；复是“删选新语”，分类（称赞通用、自述通用、通讯束末结语通用）删选，眉端或主题或某某人语或注释，选文亦多注明出处，多选自屠隆、王稚登、许君信、王世贞等人作品；最后是“全柬正式”，附名家柬式，共十四首。3）眉端批语多为释典，夹批为音释或义释。其他各卷情况类似，不赘述。编纂旨趣，乃为市场提供一本雅俗共赏的名家书信读本，于此，《翰宗玉唾引》云：“夫尺牍盖难哉，讯起居，通情愫，匪尺牍何藉？第高者习佉倔口吻，卑者又黄口不足道。…余因暇时好拔□□□□□□□□诸名家集附之，编门分类，诸凡通讯、裁答、庆贺、馈受、宴游、别赆之类，及谈文、规劝、慰勉、荐拔、干谒之门，无不具载，令观者不烦，如游五都市而五珍罗列，如入万花春谷而种种色色可人。主于训释，注解前人详哉，其言之矣，不烦质究也”。综上可见，是集就是一部指导书信写作的通俗日用类书型总集。

备注：（1）从各卷题署来看，王穉登、屠隆二人有可能是参与是集的编纂工作，但从《翰宗玉唾引》的叙述来看，书坊文人黄大晋应该是主要编著者，不过，因名气不如前二者，自然题署居后，且几乎多数卷次都有其题署。（2）国家图书馆存本为残本，从《翰宗玉唾引》“编门分类，诸凡通讯、裁答、庆贺、馈受、宴游、别赆之类，及谈文、规劝、慰勉、荐拔、干谒之门”分类情况来看，结合存本“一类编为一卷”的编录情况来看，其原有卷次极大可能是十一卷。

是集《北京图书馆古籍善本书目》《明代版刻综录》等著录。

以上六种总集为明刊明人书信总集，对于我们研究明代书信的文学创作、文学批评、结集出版以及明代社会文化演变而言，均是非常重要且鲜活的文献资料。