文/周 楠

自古以来，哲学在中国文化中始终占据着不可撼动的地位。在古时，所有人接受的教育均以哲学作为发端并将其作为绝对的主体。中国人推崇哲学的无限热情无疑也使西方人啧啧称奇，转而开始认为哲学在中国的影响已经等同于宗教。从定义上来看，宗教与哲学固然有着千丝万缕的联系，但却不能混为一谈。中国著名哲学家冯友兰先生在其著作《中国哲学简史》中简明扼要地指出：“每种宗教的核心就是一种哲学，宗教就是哲学加上一定的上层建筑。”从中我们不难看出，宗教与哲学是一种包含的关系，而宗教在组织和影响上往往都是大于单纯的哲学思想的。因此，宗教与哲学虽不能画上等号,但从西方人的这种论调中可以窥见哲学在中国的巨大影响力，哲学已经深深地渗透进了中国人的生活之中。

音乐作为艺术的重要组成部分，于原始社会末期就受到了人们的重视。到了春秋战国时期，哲学家们对音乐美学的思考也借由“百家争鸣”达到了高峰。由这些思想为代表的先秦时期的音乐美学是中国古代音乐史中光辉的一页。从孔孟老庄等诸位贤哲就音乐发表的论述中，我们可以看到，虽然不同派别的哲学家对音乐持有褒贬不一的态度，甚至在历史上不乏激烈的辩论与争锋，但没有人否认音乐能够给社会带来的巨大影响以及音乐是人的情感的重要表现形式，即都关注到了音乐的形式功能以及其所表达的思想内容。……