吴子璇

内容提要：受民间文化滋养的“农民意识”使贾平凹创作的文化价值资源呈现出芜杂性，他的文学作品中总是呈现出一种宿命论的色彩。发表于2006年的长篇小说《高老庄》沿用了传统的知识分子返乡的题材。主要论述了在城乡经济发展对立的背景下，高子路与新妻西夏，旧妻菊娃、地板厂厂长王文龙及合伙人苏红、农村葡萄园负责人蔡老黑等人之间发生了错综复杂的联系和纠葛。而其中，带有宿命论色彩的谶语式的表达策略对小说情节和故事发展起了主要的推动作用，贾平凹运用了物谶、语谶、梦谶等诸多方式将故事中的主要发展脉络联系起来，在帮助读者厘清故事发展线索的同时也带来了新的问题。

关键词：《高老庄》 谶语  贾平凹

谶，在《现代汉语词典》中的释义为：“迷信的人指将来要应验的预言、预兆。”①常常做“谶语”一词。在文学作品创作中，谶语是指作者出于预知者的视角对作品中的将要发生的事件、人物命运和人物关系走向进行某种伏笔式的暗示，而最终故事中的人物和事件也确实会照此伏笔发展，这种谶语式表达在作品中甚至会呈现出某种不受人为控制的“天命论”或者“宿命论”的色彩。在我国文学史上，对谶语式的表达运用到极致的当属清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，这部经典作品在描述宝黛爱情悲剧、贾氏封建大家族没落中运用了物谶、诗谶、戏谶、谜谶、语谶等诸多方法对书中众多人物命运和事件发展进行了预写，后人以“草蛇灰线，伏行千里”来形容曹公在构思上的运筹帷幄。……