曹晓辉

(中共中央党校/国家行政学院 中共党史教研部，北京 100091)

作为五四新文化运动的重阵，《新青年》对女子问题予以持久的关注，它在猛烈抨击婚姻家庭观、贞操观、节烈观对女性摧残的同时，积极传播马克思主义妇女观，号召女性冲破封建罗网，恢复独立人格，追求成为“娜拉”式的“新女性”。在《新青年》个性解放思想的倡导下，女性这一群体以新的姿态登上历史的舞台，自发投入到组织理想社会的实践中。

一、现象描述：《新青年》对妇女问题的持久关注

《新青年》自创刊之日起就将妇女问题列为重要议题。陈独秀在发刊词《敬告青年》中，将“女子参政运动”定义为“求男权之解放”[1]，女子解放是为女子摆脱奴隶地位，成为自主、自由之人。由其译介的《妇人观》，介绍了西方女性主义。此后，《新青年》每卷都刊发与妇女问题相关的文章，标志着“女子问题”再度进入知识分子的视野，其对妇女问题的讨论成为社会舆论的热点之一。

特设“女子问题”专栏，讨论妇女解放问题。从第2卷第6号至第3卷第5号，《新青年》特设“女子问题”专栏，以“集中刊发女性作者撰写的妇女解放论文”[2]，这些文章既包括宏观上的妇女解放议题，又包括婚姻、家庭、教育等具体问题，文章对男尊女卑、三纲五常等封建礼教大加鞭挞，显示出《新青年》明确的女子启蒙意识。

推出“易卜生专号”，介绍国外“新女性”。1918年6月，《新青年》推出“易卜生专号”，译介了挪威现实主义作家易卜生及其代表作《娜拉》，并配发了胡适的《易卜生主义》，旨在突出易卜生革命思想家和现实主义戏剧家的身份，宣传由其倡导的妇女解放思想。……