寇 瑶,刘 杰

(1.西安工业大学 马克思主义学院，西安 710021；2.国家电力投资集团公司陕西分公司党群工作部，西安 710000)

马克思探索人的问题，尤以《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》对个人的规定最具代表性。马克思的博士论文及《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)中的个人被规定为偶然的人和类本质的人，这两种规定都具有一定的抽象性。在《德意志意识形态》中，马克思在清算德国观念论哲学家关于人的理解时，确立了自己新世界观的基础，即现实的个人，以此取代抽象的个人成为历史的前提和出发点。现实的个人不同于西方传统形而上学的个人概念，是处于一定社会历史条件下的个人，马克思从来都是在个体存在与社会存在的矛盾关系中思考个人的自由和解放问题，这一概念的提出表明马克思对人的思考超越了以往的理论逻辑，成为理解马克思关于人的解放理论的重要基石，正是现实个人概念的提出，使得唯物史观得以确立。

在资本逻辑盛行的当代社会，个人的自由和解放依然未完成，马克思的个人理论对于解决当代社会个人的问题具有重要的理论意义和实践意义。因为现实的驱动，马克思个人概念得到学界关注，成为研究热点。中国学者在马克思个人理论与马克思人学关系，马克思个人概念内涵界定等方面深入研究，取得了丰硕成果，但这些研究较少回应新时代中国的个人生存境况问题即人与自然、人与社会及人与自身的关系问题。……