陈 晨

(复旦大学 中国语言文学系，上海 200433 )

听觉是人类认识和感知世界的重要途径之一，相比于其他民族，中国人对声音的接收，对听觉能力的使用更为频繁与敏锐。麦克卢汉甚至将中国人形容为“听觉人”[1]52，听觉这一感官形式之于中国人有着非常悠久的文化传统积淀与应用。因受视觉文化崛起这一人类发展历史上的大趋势影响，人类逐渐淡化甚至忽视对于听觉的关注，然而它作为人类掌握与感知世界的一种方式，从来不曾消亡，小说的叙事方式必然会受到感官形式的影响，只是一直以来在某种程度上被遮蔽了。自从人文学科的“听觉转向”[2]以来，听觉这一研究维度引起了国内外学者较为广泛的关注。在中国，傅修延等学者对听觉文化的研究有开拓之功，然而这一新的路径还未被深入应用到中国古代叙事文学的研究之中，相关领域的研究尚需深化。听觉叙事是《金瓶梅》叙事艺术的重要组成部分，小说中有大量涉及听觉的描写，值得做深入的考察。目前学界较少有人从这个角度对《金瓶梅》作相关研究，然而这对于探讨《金瓶梅》的叙事方法与艺术成就，也是一个不可轻易绕过的问题。从这一角度进入文本深处，对作者的思想构思与艺术用心或可有更为清晰的认识。需要指出的是，本文所谓的听觉叙事主要指在小说文本之中侧重于听觉这一感知形式，并具有特定意味或功能的相关描写。它不仅与视觉叙事一同参与到整个叙事网络的建构之中，更作为一种叙述动力推动了文本空间的演进，作为一种叙述手段参与了小说人物塑造。……