解梦伟

中国美术学院 浙江 杭州 310009

云南民族大学 云南 昆明 650031

一、大理白族传统刺绣的历史溯源

大理地区的纺织刺绣工艺早在汉、晋时期就有记载，在《后汉书·南蛮西南夷列传》中称“其毛五采”。南诏时期，大理作为重要的交通驿站地区与中原、东南亚、南亚国家之间的经济文化往来频繁，白族的织、染、挑花、刺绣等纺织工艺技术都有了长足的发展，整体呈现出较高的水准。《南诏德化碑》记载唐代形容白族服饰“大利流波濯锦”的赞语。樊绰的《唐.蛮书》中记载: “南诏以红绫，其余官将皆以皂绫绢……曹长以下, 得系金去苴（腰带）。据此所述，南诏大理国时期但凡贵族所穿衣服,形容贵族妇女的装扮以及织绣工艺：“……贵家仆女亦有裙衫。常披毡，及以缯帛韬其髻，亦谓之头囊。贵绯, 紫两色。得紫后, 有大功则得锦。又有超等殊功者, 得全披波罗皮（虎皮）”。这是有关南诏时期从国王至大臣(清平官、大军将、曹长)、侍卫(羽仪)的官服的记载。上层官员及王室显贵的服制，皆用精丝织成的渍染成朱紫色的丝绫、锦、绢缝制，外缀虎皮，纹饰华丽，灿焕异常（如图1）。白族刺绣自南诏大理国时期在造型设计、工艺和染色方面都具有了较高水平且形成了显著的民族特点：无论是官员百姓的服饰穿戴都十分注重彩染与刺绣工艺，图案种类丰富，加之金银、兽皮饰品点缀，形成璀璨绚丽的视觉风格。

图1 《大理国梵像图卷》

二、白族传统刺绣的视觉符号来源

白族传统刺绣的视觉符号来源主要有以下两方面。