李辉，罗明金 （重庆师范大学美术学院，重庆 401331）

1 引言

苗族的聚落的选址和布局都和水系、水源有关，水井作为湘西苗寨景观之一，在村民心目中有着神圣的不可替代的地位，生活生产都离不开水井的滋润，并且对村寨的位置及周边的环境有一定的影响作用。研究水井，就是探究物背后的人与人、人与物之间互动的关系，这种关系构成了当地主要的水井文化和乡村礼制文化，即苗族历史文化。但是随着现代经济的发展，极大地改善了农村的生存条件和生活环境，同样也改变了传统的乡村生存方式和生活环境，居民对水井的依赖性也逐渐降低，并遭受到了不同程度的破坏与遗弃。作为物质文化与精神文化结合体的载体之一，维护和保护水井的功能性、文化性和象征性，是对保护苗族文化最好的传承与保护。

2 湘西苗寨中水井的空间布局及文化解读

《韩非子·外储说右上》中记载：“耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者”，粮食和水源一直都是作为人类日常生活生产之中必不可少的必需品。在原始时代，受到当时生产力的限制，苗族先民都是择水而居、沿水而行，临近河流不仅土地肥沃、便于灌溉，而且能够网鱼捕猎，满足最基本的生存条件。然而，湘西地区气候多变、旱涝分明，很容易导致河、湖水的不稳定。时而干涸，时而洪涝，时而浑浊，时而内涝，对沿岸居民的基本生活构成了威胁。于是部分苗族先民们逐渐地迁移到半山坡上定居，由于一个住在山上，—个住在江河湖边，所以分别冠以“高坡苗”和“河边苗”的名称。……