邵卉芳

（西藏民族大学民族研究院 陕西 咸阳 712082）

引 言

西藏非物质文化遗产（简称“非遗”）数量众多，具有很强的民族性和地域性特征，很多非遗项目在世界范围内独树一帜，如格萨尔、藏戏、门巴戏、堆谐、热巴舞、藏医药浴等，这些非遗项目饱含西藏各民族的历史文化和民族精神，是西藏各族人民勤劳智慧的结晶，西藏非遗的保护和传承有利于西藏各族民众的相互团结、协作发展及共同进步。

“教育在提高民族文化素质、塑造民族性格、开放民族胸怀、提升民族理想、推动民族文化创新方面，具有不可替代的重要文化作用”[1]。在少数民族非遗教育传承方面成果较多的普丽春，以彝族非遗为主，讨论了少数民族非遗教育传承的价值特征、非遗学校教育传承的意义和指导思想、提出云南少数民族非遗传承的模式构想。其研究成果对少数民族地区非遗的教育传承有借鉴意义。李卫英从系统耦合理论视角对非遗学校教育传承的耦合状态、耦合原因及耦合机制进行了分析，笔者借用其耦合概念，探讨西藏非遗教育传承的模式构想。“耦合”广泛应用于电子学、计算机科学等学科，本文使用的“耦合”建立在仁继周、李卫英耦合概念的基础上，可以简单地理解为“不同系统之间的协调、反馈关系，或同一系统中两种或多种事物或因素之间存在一种相互影响、相互作用的关系”[2]。

一、学校是非遗教育传承的重要阵地

非遗教育传承的形式包括家庭教育、学校教育、社会教育等，这里仅论述学校教育传承，“学校传承是民族文化丰富和更新的必由之路，也是民族文化彰显时代价值的重要途径。……