■涂序南

梅尧臣有赋21篇、古文13篇传世。他的论文以道为先，其所言之道，并不局限于儒家之道，而是侧重于实用功能。他追求文章立意的高远，注重创新精神，反对片面追求文字的妥帖和形式的对偶。然而，在创作实践中，他并未重道轻文；对于骈句，他亦未一概否定，而是积极地加以改造和吸收运用。因此，梅尧臣的古文具有以散体为主、骈散兼行的句式；精于布局，立意甚高的构思；朴实平易、自然流畅的风格等特点。在北宋诗文革新中，梅尧臣积极参与欧阳修所领导的文风改革，与尹洙等人一道，佐修一变文体，恢复了古文传统。

北宋初期，柳开、穆修等人追踪韩愈、柳宗元，开启了古文写作的先声，以对抗讲究声律对偶、追求用典辞藻的时文（骈文），但力有所未逮，成就不显，未能从根本扭转浮薄文风。真仁之际，词旨华靡而内容贫弱的西昆体又风靡文坛，“耸动天下”［1］(P22)。天圣、明道间，欧阳修等人逐渐崛起于文坛，以欧阳修为领袖，梅尧臣、尹洙、苏舜卿等人为羽翼，发起了声势浩大的诗文革新，以纠正西昆派的浮靡作风，成就卓然特异，古文才一举取代时文的统治地位。嘉祐初，欧阳修、梅尧臣等人又在反对生涩险怪的太学体时心同气应，“而文格终以复古”［2］(P2704)。对宋初以来的文坛状况，欧阳修说：“圣宋兴，百馀年间，雄文硕学之士相继不绝，文章之盛，遂追三代之隆。”［2］(P2164)欧阳修主要是就其时古文创作的盛况而言的。

梅尧臣以诗鸣，然亦有古文创作。《宛陵集》传世诸本（主要指正统本、万历本、四库本等）共60卷，含文1卷，卷60为文，有文21篇，其中，古文2篇，赋19篇。……