贾云盼，蒋振华

（湖南师范大学 文学院，湖南 长沙 410081）

“贤者悦其德，不肖者服其化”[1]12727的北宋哲学家、思想家邵雍，字尧夫，自号安乐先生，人称百源先生，生于北宋真宗大中祥符四年（1011），卒于北宋神宗熙宁十年（1077），谥康节。其祖籍是河北范阳，幼时举家徙共城，后定居洛阳。邵雍一生著述颇丰，《伊川击壤集》存诗1500余首，被收录在《正统道藏》太玄部中，其与道家、道教的渊源不言而明。

宋代道教在真宗、徽宗等帝王和陈抟、张伯端等高道的双重作用下获得了新的发展，对宋代的文化、社会产生了重要影响。道家和道教二者之间联系紧密，道家老庄之学的主要参与人员是道士，道教以道家的思想和修炼方法作为发展的核心，同时衍生出具有中国本土特色的道教文化。邵雍作为一代理学大师，儒家思想在其意识领域里虽占据主导地位，然而道家、道教所描述的羽化飞仙的神秘传说和亦真亦幻的仙家境地都吸引着他接受道家、道教文化的熏染洗涤，使心灵在纷繁复杂的尘世间获得暂时的解脱和安宁，因此《伊川击壤集》与道家、道教文化紧密相关。

一、道士与道装

邵雍勤奋好学，于书无所不读。少有大志，曾游历四方，渴求建功立业。后在归来之际幡然领悟，遂不复出。但其好学不倦的精神闻名遐迩，《宋史》本传载：“北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：子亦闻物理性命之学乎?雍对曰：‘幸受教。’乃事之才，受《河图》 《洛书》《宓义》八卦六十四卦图象”[1]12726。而后邵雍以易学研究闻名于世，他根据《周易》和道教思想，建立起一整套宇宙论图式，称之为“先天学”。……