雷鲜会

（洛阳职业技术学院，河南 洛阳 471023）

审视中国传统戏曲的创作史，我们不难发现中国古代的戏曲家绝少站在社会精英的立场上去俯视芸芸众生，发出其所谓的“哀其不幸，怒其不争”的虚鸣，而是直接站在下层民众的立场上去观察社会人生，因此，平民情怀不只是体现在戏剧中的草根形象上，哪怕是塑造帝王将相，也一定能够体现民间情怀，传达民间的情感和社会政治诉求。

一、戏曲舞台：道德法庭

中国的百姓戏迷往往把戏曲舞台视为“道德法庭”，是因为是非善恶在那里都能够得到公正的评判。我国传统戏曲非常善于从道德方位观察生活和表现生活。“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，以扮相区别善恶，对人物进行道德评判，因此我国古代戏曲舞台可谓真正的“道德法庭”。需要指出的是，这个“法庭”适用于评判是非善恶的律条带有鲜明的民间性。也就是说，传统戏曲舞台主要是以民间的道德标准尺度来评判生活、塑造人物的。

在旧社会，戏曲观众的主体是目不识丁的广大农民和城市中的底层分子，戏曲作家大多是地位卑微的落魄知识分子，戏曲艺人则大多是被侮辱，被损害的社会底层，因此，戏曲多用下层民众和沦落文人的眼光去观察生活，用劳苦大众的感情去塑造人物，这样一来，戏曲舞台上地位卑微的小人物，必然多半是善良正直聪明机智令人喜爱的。

封建社会中，社会地位最低的是女性。三纲五常束缚了女性的自由。……