李定雪

（铜仁学院，贵州 铜仁 554300）

一、前言

被称之为“现代语言学之父”和一位“使语言学科走向现代的大师”的索绪尔大师始于瑞士，索绪尔提出的把语言当作一个共时的静态的符号结构关系来研究的语言思想，从此，揭开了语言研究的历史新篇章。《普通语言学教程》是由他的学生巴利和薛施蔼根根据索绪尔讲课的笔记整理而成的。这本书也成为现代语言学的一部金典之作，并且被誉为“圣经”，在学术界引起了巨大影响。在书本中索绪尔提出了语言学中符号学的理论，引入了能指与所指的概念。由于原文实例阐述均脱离汉语背景，本文特通过一些在汉语背景生活中的实例，分析符号意义和能指与所指的关系上的任意性。

二、原书中的能指与所指

索绪尔把符号看作是能指（也译施指）和所指的结合，所谓的能指，就是本体、原来的样子；所谓所指，就是被表示各类东西的意义，拿康乃馨来说，康乃馨的形象是能指的，表示慈祥是其所指，两者加起来就构成了表达母爱的康乃馨符号。索绪尔把符号看作能指与所指的结合，和一般人对符号的用法是一致的。索绪尔将音响形象称为“能指”，。把概念称为“所指”。而杨茂勋在他的《普通语言学》中做了如下阐述:“能指”指语言符号的语音形式。如某词的音素或音响结合。同能指相对的术语是“所指”。“所指”是概念，并不是代某一具体的物质。例如“mao（猫），这个声音指猫的概念，而不是指某一个或某几个猫”。

符号的形式（能指）和意义（所指）之间没有本质上的、自然属性的必然联系，符号是由形式、意义两个部分构成的结合体，之间的关系是任意性的，不是特定的，而是约定俗成的，是不讨论与更改的。……