本刊通讯员 赵立新

我自幼生长在乡村，熟悉那里的人及风俗、风情、风物，进城生活几十年，不管世道如何变迁，不管经历多少风雨，乡村那土屋顶上的炊烟，打麦场上的风车，农家院里脚踏手摇的织布机、纺线车，田间地头的犁耙绳索，溪旁河边的水车，农户家中存水、腌菜、储粮的大瓮，土屋窑窝里的煤油灯，加工口粮的石磨、碾盘，祠堂里的石碑等物件与往事，总是在眼前晃动、在梦中出现，比方说散发着泥土芬芳的农具故事。

世代农民把属于自己的土地视若命根，耕种便像睡醒后记忆犹新的梦，翩翩地舞着，走进了新生活。我年幼丧父，11岁辍学务农，是乡亲们手把手教会我提犁撒种，耕耘耙磨，铸成庄稼们春华秋实的舞台。十多年与土地、农具成为至交好友，血汗融为一体。犁耙像农事的总管，耕种如奢靡生活需要钱币一样离不开农具。23岁那年我走向工作岗位告别家乡，便割断了与农具的亲密关系。后来，5岁的儿子又喜欢上了农具，整天跟着提犁夯耙老把式四爷爷，到田间地头帮忙牵牛、套绳索，等到磨地时坐在磨耙上，尽情享受没有轮子的牛拉车乐趣。有时还趁四爷爷抽烟的空当，悄悄扶起犁踉踉跄跄在田地上行走。忽一日四爷爷因脑出血突然去世，入殓那天，他大哭小叫不让盖棺材盖，闹着要唤醒四爷爷带他去田间坐磨耙。

如今农村在变，农民在变，农业也在变。快速的、大规模的城镇化建设，让乡村面貌焕然一新，越来越多的乡亲洗脚上楼，走上新路，生活向城市看齐。但也让一些美好的让人留恋的东西消失了，不少年轻人甚至连煤油灯都没见过，如何去感受前人的艰辛？

回到农村，千百年来供养人们吃穿的犁耙绳索已难觅踪迹，偶尔在倒塌的土屋墙角碰到腐朽的犁杖、锈蚀的犁铧犁镜、耙齿、残断的绳索，人们从它们身边走来走去，只有一瞥而过的目光。它们在那里歇息了一二十个春秋，入冬听着风吹门环、雪扫屋顶的弦乐，开春目睹“九九加一九，耕牛遍地走”的春天，但却再也不能与土地和草木结缘，再也不能用锐利的铧尖剥开大地羞涩的面纱，给温厚的地沟输入希望的种子。

在繁华的大都市里，有钱可以买到别墅、汽车等一切现代化生活的东西，但不一定可以买到种地的农具。那些宽敞的超市和所有传统、现代的商店里，货架齐整，物品丰饶，却没有给农具留下一席之地。

农具在城市和城市人那儿完全失去了记忆、意义和存在的理由。似乎“农具”一词已经非常古老，在城市里说出“农具”二字，颇有了唐诗宋词的味道，而和日常的吃饭、穿衣没有什么关系。倘若把农具摆在超市里出售，无人问津是一种必然。假如你跑到大店小铺去问有没有农具卖时，所有的目光都会投过来，同说一句话：“你是从精神病院出来的吗？”

最近读到一报纸刊载广西南宁市武鸣县一批乡贤，放下锄头，拿起笔头，写村史、村事，写传承乡村记忆的好文章，他们利用自身资源，因地制宜建村史室、修村史志、办村史展，以文字、图片、实物等形式，立体式、多样化展现了村落的历史，大大增强了村民对家乡的归属感、自豪感。借以传承文明、记录历史、凝聚人心、启迪后人，让乡愁有了安放之处，这实在是一件乡村振兴、乡风文明的大好事。

时间走过，让记忆留下。乡村，有历史才有生命，有文化才有灵魂。延续文脉、记住乡愁，村才有根，根在，希望同在。K