焦君怡

（沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034）

《悲剧的诞生》发表于1872 年，是尼采第一部正式出版的著作。这部精心准备三年的著作并未像预料的那样为尼采带来荣耀，相反，却受到了学术界的一致批判。正统的古典研究者指责这部作品缺乏科学精神，不合乎学术传统。就连尼采的老师也对自己

最得意的弟子感到失望。然而，这部尼采年轻时代的作品是他全部思想的起点，事实上，尼采早期关注的两个主要问题，“演化出了他的所有最重要的哲学观点”：“一方面，从热情肯定生命意志的酒神哲学中发展出了权力意志理论和超人学说；另一方面，对苏格拉底主义的批判扩展和深化成了对两千年来以柏拉图的世界二分模式为范型的欧洲整个传统形而上学的批判，对基督教道德的批判，以及对一切价值的重估”。作为译者，周国平先生在“译者导言”中还指出，书中“存在着两个层次，表层是关于希腊艺术的美学谈论，深层是关于生命意义的形而上学思考，后者构成了前者的动机和谜底。”可以说，《悲剧的诞生》“是在哲学上思考生命本身作为悲剧的本质”，只不过，这样一部形而上的哲学著作“不同于一般的哲学著作，不是用概念推演出一个体系，而是用象征叙说自己的一种深层体验。”

一、日神精神与酒神精神

在《悲剧的诞生》中，尼采充分肯定了希腊的悲剧精神，在他看来，“所谓希腊的明朗，无论是阿波罗式的明朗，还是苏格拉底式的明朗，都不是源初的真正的希腊精神。……