龚永红

木洞山歌是重庆巴南木洞地区世代传唱的一种古老民歌，其源头可追溯至三千年前甚至更早，其传承和嬗变过程错综复杂。但自唐代以来广为流传的竹枝歌与木洞山哥的禾籁、啰儿调之间的渊源和传承关系却十分明显。

一、竹枝歌与木洞山歌禾籁、啰儿调的历史脉络

竹枝歌原是巴渝一带流行的一种民歌，又名竹枝词、竹枝、竹枝曲等。一说是青年男女去竹林劳作时的对唱歌谣而得名；另一说是歌唱时手拿竹枝而得名；第三种说法是歌唱时加有“竹枝”衬词得名[1]。据志书记载，三千多年前的商周时期，巴渝歌舞就著称于世。后历经春秋战国的“下里巴人”和汉代的“巴子讴歌”，至汉唐之间逐步演变成“竹枝”[2]。自唐以来，很多文人骚客对之亲睐有加，竞相仿写竹枝词。如刘禹锡、白居易、苏东坡、王世祯、郑板桥等都曾按照民间竹枝歌歌词填写竹枝词。竹枝歌流传广泛，如《温州竹枝词》一书收集1653首温州竹枝词，记录了温州历代的风土人情、民间文化和生活时尚等[3]。民国乡贤韦伯森曾作《秦邮竹枝词百首》、《菱川竹枝词百首》，分别描述了江南和西北甘肃一代的风物人情。唐代诗人白居易有诗曰：“瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼”[4]。可见当时的竹枝歌在奉节一带非常普及。又曰：“竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君”[5]。《竹枝》歌声哀怨如泣，时断时续。是何人在吟唱这悲伤的歌谣？……