文_邵 鹏

历史记忆被提取和研究依赖于对史料不断的挖掘和研读，研究者融汇了新的价值取向与理论维度使旧记忆再次焕发新意与生机，并通过当下的生存体验与思维惯性使过去、现在和未来形成连接与连续的整体。重新审视特定历史时期的特殊个案，无疑是一个再次赋予历史文本以价值和意义的过程。在中日跨文化传播的历史记忆中，朱舜水是不可忽视的重要人物。作为明末清初著名的思想家、教育家和儒学者，他的学行宗旨与顾炎武无二，博学明辨、精研经史无逊于王夫之。在看到清政权日趋坚固、复明无望后，他毅然辞别故乡流亡日本。彼时幕府治下的日本，颁布锁国令，取缔对外交往关系，曾经作为楷模和路径的中国已经处于“蛮夷”统治下，而来自中国的典籍则成为其研究古典学问、安定社会秩序、促进视野和制度发展的重要媒介。[1]朱舜水作为明朝遗民，其自觉的“文化传承”和“文化扩散”精神就更具有一种悲壮色彩。在这样的使命驱动下，从事文化传播时对内容的选择上也是具有极为明确的指向的。[2]朱舜水寄寓日本二十多年，使得其提倡“实理实学、学以致用”的儒学思想在日本备受推崇，以舜水学说为宗旨的“江户学派”一直影响到明治维新时期的两百多年。周逢年教授的新著《朱舜水思想在日传播研究》正是旨在以历史记忆为切片，进而探索阐释宏大历史背景下中日两国跨文化传播的发展与规律及对当代的意义。……