李晓明

俄藏黑水城出土编号Инв.№121V 的蝴蝶装西夏文抄本《宫廷诗集》（甲种本）是记录西夏皇室活动的重要活动文献①俄罗斯科学院东方文献研究所、中国社会科学院民族所、上海古籍出版社编：《俄藏黑水城文献》第10 册，上海古籍出版社，1999 年，第283—311 页。，自《俄藏黑水城文献》刊布以来即备受关注。以《诗集》（甲种本）第7 首《整驾西行烧香歌》为例②俄罗斯科学院东方文献研究所、中国社会科学院民族所、上海古籍出版社编：《俄藏黑水城文献》第10 册，上海古籍出版社，1999 年，第287—289 页。，学界曾先后围绕西行甘凉的西夏皇帝身份、圣容寺与圣容提举司等问题多有探讨。毋庸置疑，西夏文《宫廷诗集》确实为我们了解西夏王室的活动与史迹提供了重要线索。值得注意的是，除《整驾西行烧香歌》以外，同集第12 首《圣寺同乐歌》③俄罗斯科学院东方文献研究所、中国社会科学院民族所、上海古籍出版社编：《俄藏黑水城文献》第10 册，上海古籍出版社，1999 年，第293—294 页。应当也是反映西夏仁宗李仁孝（1139—1193 年在位）西巡凉州圣容寺相关史实的诗歌。

西夏仁宗整驾西行河西作为西夏学界研究与争议的热点，随着俄藏西夏文《宫廷诗集》的解读而逐步趋于深化。梁松涛、杨富学以《整驾西行烧香歌》中出现的“盘禾山雕造玉神佛”线索，判断西夏皇帝曾亲至河西永昌圣容寺烧香，结合张掖《黑河建桥敕碑》考证西巡皇帝为夏仁宗，时间当为西夏乾祐七年（1176）①梁松涛、杨富学：《西夏圣容寺及其相关问题考证》，《内蒙古社会科学》（汉文版）2012 年第5 期，第66—69 页。……