余 雷

中轴似脊椎，是建筑群的组织中枢。西夏陵精神核心为陵塔，其定位遵循“相地选峰”—“角显天象”—“择距定塔”的空间推演逻辑，构建“城陵双轴、虚实合一”的组合型中轴及次生轴网系统。各陵依时循建，不断完善轴线的起承转合关系，求陵园空间秩序向“中正”演进。

一、中国古代城市、皇陵中的中轴线体系

（一）中国古代营城的尚中内涵——“择中而立”

农事须应天时，农耕文明高度取决于天时认知深度。华夏先民以圭影观测识天时，知两至两分后即有了四方观念，四方后自然产生“中”的概念。“天下”成为先民的宇宙世界观，“天下之中”成了国家地理观。“中”来自“天”，“以中为度、以中达和”成了人道的顺天行为准则，“天人合一”思想深刻地融入王朝的政权治理、道德观念、社会发展、风俗礼仪和建都理念中。

《吕氏春秋·慎势》说：“择天下之中而立国，择国之中立宫。”①陆玖译注：《吕氏春秋》，中华书局，2011 年，第609 页。这个空间营建选址理论表达了营国建宫的择地基本原则，就是“择中”。《周礼·考工记》是有记载以来最早的城建方略，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”①吕友仁、李正辉译注：《周礼》，中州古籍出版社，2010 年，第412 页。其方城九门，宫城居中，中轴对称等理念清晰表达了古人心中的理想城市礼制模型，成为各朝代都城建设的原则遵循。左右对称限定的中轴线就这样越来越清晰地出现在各个时代的都城中，成为国礼空间的象形。为凸显敬天意蕴，唐、宋均在皇城南设承天门。……