路秀儒

在2500 多年前的春秋时代，虽然还没有生态文明这个概念，但《孙子兵法》的许多思想暗合了生态文明建设的规律性要求。《孙子兵法》作为用兵打仗的“智囊”和“宝典”，虽然没有生态文明方面的考虑与追求，但字里行间承载了非常重要的生态文明价值。本文试从五个方面对孙子思想的生态文明价值作一分析。

一、“不战而屈人之兵”思想的生态文明价值

《孙子兵法》开宗明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一语道破了战争产生的根本影响和可能带来的严重后果。孙子接着在《作战篇》进一步指出：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”又在《用间篇》强调：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”基于这些认识，孙子鲜明地提出了“不战而屈人之兵”的思想，意在通过遏制战争、弱化战争来防止或减少战争对人类造成的巨大伤害。

战争是人类文明的最大破坏者，更是危害生态文明的最大杀手。冷兵器时代战争对环境的影响非常有限，但列阵厮杀、攻城略地、火攻水伐等军事行动，对生态文明的破坏还是存在的，只是那时忽略不计而已。中国古代战争史上有三次死伤惨重的水攻，分别是秦将白起水淹楚国都城郢（旧址在今湖北荆州）、秦将王贲水淹魏国都城大梁（位于今河南开封西北）、蜀将关羽水淹曹魏樊城。……