吴名岗

梅尧臣字圣俞，是欧阳修的好朋友。长期以来，人们对欧阳修在《孙子后序》中所说：“独吾友圣俞不然，尝评武之书曰：‘此战国相倾之说也。’”作为宋人怀疑《孙子兵法》是春秋孙武著作的证据，这实在是误读了欧阳修。其实，欧阳修作《孙子后序》时，梅尧臣已经放弃了“战国相倾之说”，回到孙武乃《孙子兵法》作者的传统观点上来了。梅尧臣的《孙子注》和欧阳修的《孙子后序》，证明了梅尧臣在《孙子兵法》作者问题上的这一变化。

欧阳修是诗人、文学家、语言学家，是唐宋八大家中最有影响的人物；同时，他也是历史学家，对《春秋》《左传》《史记》等有深入、独到的理解和研究，著有《新五代史》《新唐书》。欧阳修在深入研究唐朝宰相孙偓的家世和有关墓志铭后，在《新唐书·宰相世系表》中写道：“书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”〔1〕欧阳修为宋仁宗起草诏书等多年，官至负责国家军事的枢密副使，封乐安郡开国公。欧阳修与梅尧臣是至死不渝的莫逆之交。他为梅尧臣《孙子注》写的《孙子后序》，虽仅五六百字，却不仅记述了梅尧臣从怀疑《孙子兵法》是“战国相倾之说”到承认“武以十三篇干吴王阖庐”这一历史变化，而且透露了欧阳修对《孙子兵法》及孙武生平的了解和研究以及宋朝在编纂《崇文馆书目》时国家对《孙子兵法》及其作者孙武的认知。

《孙子后序》较少见，为便于论述，现引全文如下：

世所传孙武十三篇，多用曹公、杜牧、陈皞注，号“三家孙子”。……