王芸芸

《孙子·地形篇》有“胜乃可全”之说，曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。”意谓知道敌人也知道自己，胜利才确有把握；知晓天时也明白地利，胜利才万无一失。这里，《孙子》以“知”胜为全胜，知胜之道有五：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”（《谋攻篇》）《孙子》重整体，融合天、地、人等因素为一体，对战争全局加以考虑。

所以，“知”虽是全胜的基础，但并非全部，能使“胜乃可全”的，不仅是知天地、知彼我的全知综合，更是一种“知”“情”“意”“行”的综合。“知”“情”“意”“行”才是《孙子》真正意义上的“胜乃可全”之道。

一、知：全知敌我以定计

“知”在《孙子》中，有计算敌我双方实力对比、通晓天文地理（知天地）和查探敌情（知敌）之义。《孙子》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”（《计篇》）察，知晓也。一国的君将必先对敌我双方有一个全面的比较和把握，依此出谋定计，胜算在握，而后才能出兵。这种比较和把握，集中于以下几方面：

（1）知敌我。军队出兵之前，要通过“庙算”对敌我军事实力进行比较。庙算是在庙堂之上，用算筹计算彼我实力，预知胜负。汉代的张良就以“运筹”著称，高祖曾誉曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”〔1〕敌我双方实力的对比，称之为“形”，庙堂之上所取得的“算”多，就是“形胜”。形胜的判断标准，也就是庙算的依据。

我情易得，敌情难求。要知敌情，就必须“相敌”和“用间”。《说文》：“相，省视也。”〔2〕相敌，指观察敌情。……