胡建东　穆艳杰

DOI：10.15938/j.enki.iper.2021.05.010

中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2021）05-0052-04

“两个必然”是马克思在科学分析批判资本主义生产方式、生产关系的前提下所指出的。我们既不能把“两个必然”理解成像自然规律一样的科学定律，也不能仅仅停留在意识形态层面，失去对“两个必然”的理论自信。从当代全球发展现实来看，我们必须回到马克思那里进一步研究开启于《共产党宣言》（以下简称《宣言》）、完成于《资本论》的马克思资本主义批判的科学发展脉络，从而对这一论断有一个更为全面科学的认识。

一、资本主义批判的科学开端——《共产党宣言》

《宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生。究其原因，不外是《宣言》进一步发展了《形态》中的唯物史观，使得对社会主义的理论探索在唯物史观的指导下，打破了空想社会主义在黑暗中曲折摸索的困境，把社会制度变革之最终原因由精神动因引向了生产力和生产关系的矛盾运动。在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中，马克思从人的“类本质”概念出发，先验设定了一个理想的人类存在方式，以此为预设批判了资本主义制度下主体劳动的异化存在状态，从人道主义的视角批判资本主义制度是“一种非人的力量统治一切”。以应然的道德假设和意识形态批判的视角指出“异化劳动”是非人的本质化存在方式。不得不承认，这一时期马克思关于资本主义的批判有研究范式的局限，即为一种基于历史目的论的“应当”预设。到了《德意志意识形态》（以下简称《形态》）时期，马克思开始清算自己思想中的唯心主义的残余，主张从“实际活动的人出发”，“来实际地反对并改变现存的事物”。……