杨祥全，王立峰

“价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系。”就中国武术的价值而言，这里的“客体”是中国武术，“主体”是人民群众。既然，中国武术的价值体现为人民群众这个“主体”的需要，那么，不同的时代，中国武术的价值应有所不同。

1 中国武术的应然价值

通常情况下，人们往往根据事物客观属性的理解、结构划分来进行功能的挖掘，根据自己对事物的需求程度来进行对价值的开发。这里的“结构是构成该事物的各个组成部分，是事物之所以成为该事物的内在组织形式”“功能从一般的意义上说是事物具有的不以人的意志为转移的作用”“价值是事物满足人们主观需求的产物，更多的是人们主观追求的结果”[1]。

英国社会人类学家马林诺夫斯基认为社会文化中的风俗、习惯、制度、观念、信仰以及物质设施等无不与某项确定的需求相对应，并以此为基础提出了著名的两个假设：功能普遍性和功能不可缺少性假设，即功能普遍地存在于任何文化现象之中，任何文化现象都发挥着不能被其他文化要素所取代的、必不可少的功能[2]。按照结构功能主义的观点，马林诺夫斯基所说的这种“不能被其他文化元素所取代”“必不可少的功能”不能离开结构，而结构又与系统高度相关。

中国武术作为一个文化子系统，我们可以从纵的方面对其“客观属性”进行理解、从横的方面对其结构进行划分，从而挖掘出其功能，并开发出其应然的价值。……